存在，就连圣僧也要过来参拜他。”
吴北很吃惊，他知道佛有三身，分别是法身、报身、应身。所谓应身，是指佛的变化身，佛变化成各种生灵，降生人间，教化道轮回。
佛有无数的应身，其，在藏原上显化的是其第十二应身。
他问方永锵：“这十二应身在以前出现过吗？”
方永锵点头：“在此之前，曾出现过两次，一次在唐朝，一次在元朝。那两次，转世者均成为了藏原至高的统治者。”
说到这，方永锵问：“龙首，您也是修行人，你说，这转世是真是假？”
吴北笑着问他：“你信吗？”
方永锵笑道：“将信将疑吧，毕竟我也见过不少高僧，他们的确有些手段，可若说是佛陀转世就未免太不可思议了。”
吴北道：“佛门，有一种修识的手段，前面与仙门类似，也有眼、耳、鼻、舌、身、意，此识的修行。不过，佛门认为在识之后，还有第七识、第识，乃至第九识。”
方永锵一脸茫然，他显然不知何为识。
吴北解释说：“前识，可理解为你对外界的感知，第七识，称末那识，是有情众生产生自我意识的根本。比如一个人，他有时会思考，我是谁？我来自哪里？我去向哪里？这些思考，便源自第七识末那识。”
方永锵点头：“那第识呢？”
吴北：“第识，称如来藏，根本识。佛门弟子常说的，人人心有佛，指的便是这第识。”
他进一步说：“所谓的转世重生，有两种，一种是由末那识转生而来，前世的业力，心性，可获得完整的保留。绝大多数的仙道修士若得转世，也是类似的情况。”
“第二种转世，是由根本识转生，这种转世抛弃了前世的业力，心地澄净，天生佛心。你说的佛祖应身转世，当属此类。”
方永锵：“这么说，转世是真的？”
吴北：“真真假假，有什么区别？假如一个人并非转世之人，而既得利益者非说他是转世者，而世人又相信，那就是真的；假如一个人是佛祖转世而来，他要教化世人。可他一降世，就被坏人害死了，并说他是魔鬼之子，世人也相信了，那也是真的。”
方永锵自然明白吴北话意思，他轻轻一叹：“您是说，金顶寺是有人故意造谣，因为他们不希望佛祖的应身转世？”
吴北：“这种可能性最大。方将军，此事关乎国本，我不能视而不见。”
方永锵点头：“我明白了。龙首，事关重大，您最好知会上面一声。”
吴北：“自然。”
回到营房，吴北拨通了一个电话。这个电话，只有身为龙首的他有，不过他并不知道电话那端是什么人。
身为龙首，如若遇到重大事件，他可打通这个号码，请求支援，或者让上面下决定。
电话打通，里面传过来一个男人的声