第三百七九章 云南使节求亲
“左兄...！”
“郑兄...！”
明德门前，礼部尚书郑九成和云南伪粱王的属下左德见了面，这位左德其实就是一名汉人，本来呀，左德是一名书生，心中也算是有沟壑，不过，去元朝科举的时候从来就没有中过，这让左德心灰意冷
嘿哟...这元朝科举呀，汉人不管你有多们高的学识，想要中举那是很艰难的，元朝科举真的是一言难尽
从隋唐帝国开始，科举考试就逐渐成了社会上下层流动的阶梯，到了宋代流量突然加大，保证了社会精英能穷经皓首一心苦读，终生为统治阶层所用
蒙古汗国其实早在窝阔台汗时期，就搞过一次“戊戌选试”，选拔了少量汉族儒生充实官员队伍但直到半个多世纪后的元仁宗时代（公元1313年），元廷才顺应民意恢复了科举制度，然而仍旧坚持“四民分等”的分化政策，好事并没有办好
无论考试还是录取，蒙古人、色目人都是单列进行，不与汉族同等考量科目上，蒙古人、色目人只考两场，汉人、南人则需要考三场；录取时，蒙古色目为一榜，汉人南人为另一榜
当然，如果你是家学渊源，汉化较深的蒙古人，想要考汉人的科目，这也是鼓励的，但放榜时，会被抬高一等录取
那么录取名额是否按人口比例划分呢？
对不起，虽然汉人、南人的考生数，要远远超过蒙古和色目人，但是四类人的录取人数却是一样的，乡试与会试，总共录取100人，四个等级均分，各为25人，进入最终的殿试
根据地域的不同，例如河南行省录取汉人会多一点，江浙行省则录取南人偏多一点，但全国总数中的比例，这是政策红线，决不能突破的
对于注重教育、穷经皓首、立志“齐家治国平天下”的汉族知识分子来说，这样的歧视制度，着实突破底线了，有点“是可忍孰不可忍”的意思
左德曾经心灰意冷的时候写过一首诗：
儒生心事良独苦，皓首穷经何所补？胸中经国皆远谋，献纳何由达明主？
是啊，朝堂上达不到“明主”，那就只有在草莽之间寻一个“大明”之主，敢教日月换新天了
可是这位左德比一般的考生还要倒霉，蒙古入侵中原之初，就有掠夺人口的传统，元王朝建立之后，这种掠夺也并未停止
那个时候，蒙古人必须要从汉地吸取人力物力，发展农业，才能使得这些城市的繁华得到维持因此元代有“穷极江南，富夸塞北”的说法
蒙古高原降水稀少，气候恶劣，适宜农耕的地区分散，屯垦成本大，收益小而蒙古人本族又往往不愿意从事农业，且农业技术也低下因此元代蒙古高原的农业，主要依靠的还是被迁移或者抢来的汉人
左德一次因为