除老局长身上的“囚降”，我们一行人被迫下到了刘璟的降墓之中，当时那刘璟的棺材盖上，可不就被刻上了一行与此类似的文字吗？
因为当时“降蛊”的突然出现，场面极其混乱，我倒并没有注意这些！现在想想，原来那刻在刘璟棺材盖上的文字，竟就是这传说中的“殄文”！
“殄文”这种文字，实际并没有太多的使用价值，一般都只在祭祀的时候，才会使用到此种诡异而又生僻的文字
如此一来，能够掌握“殄文”的人，自然也少的可怜！
即便是该种文字的发明者，世代居住于黔州独山县的水族后裔，族中也已经极少有人掌握该种文字！
一般都只有“神职”或者宗教人士，方才会去研究此类生僻文字而在黔州的水族后裔中，专门研究此种文字的，往往又被称之为“鬼师”，或者“水书先生”，其存在的意义，大概就和我们汉民族的风水先生一般
水族的绝大多数活动，例如丧葬、祭祀、嫁娶、占卜，甚至就连经商、出行、房屋营造等等，往往都会请“水书先生”帮忙看看！
诸如这一类的诸般用途，水族人一般都称之为“白书”，而与之相对的另一类，自然就是“黑书”了！
“黑书”又被称之为“水书秘籍”，能掌握它的，无疑就更少了，说是凤毛麟角也毫不为过！
至于“黑书”的用途，简单点儿来说，其实就只有两个，一个叫做“放鬼”，一个则叫做“退鬼”！
有关于这一点，倒是和苗族的巫蛊很像，很有些类似于蛊毒中的“放蛊”和“解蛊”！
相传在过去，尤其是解放以前，外人一旦进入水族村寨，都必须遵纪守法，因为担心做了坏事就会被鬼师“放鬼”附身！
说的还很邪乎，据说道行高深的“鬼师”，只需要知道某人的生辰八字，或者取其一根毛发，或取得其身上一片衣服等物品，便可实施“放鬼”！
而当某人被鬼师“放鬼”附身，他就必须去求另一名鬼师，将鬼驱除！
这即是“黑书”的另一个用途，所谓的“退鬼”了！
和苗族的“草鬼婆”类似，要想成功“退鬼”，被“放鬼”之人所请的鬼师，其“黑书”的道行，还必须要高于之前“放鬼”的鬼师！
这样才能将鬼退回给“放鬼”的鬼师，而“放鬼”的鬼师，则会因为鬼的反噬，自己落得个身死道消的下场
那么问题来了，堂堂渝城大学的校园之内，好端端的，又为何会出现一座刻满了“殄文”的凉亭？
这显然已经不是区区一个“梦魇”所能办到的事情！
难不成，这“梦魇”竟是被人为培养出来的，而他的主人，正是一名水族的鬼师？