修订，一种便是民史，朝廷官员或者民间文人自己编修
如果说以上三本民间史献不足为考，那再说说官史
《明太宗实录卷一二九》、《明孝宗实录卷一百九》中亦提及宋濂案，这里的原文说的却是朱元璋念及宋濂为太子师，随决定予以宽宥，改诛夷为流放
不仅没有了朱标甚至连马皇后都没提
两本官史、两本民史都不去信，反而去信自相矛盾的《名山藏》，那就不是辩证历史而是抬杠了
至于朱元璋强迫朱标为成穆孙贵妃服孝一事更是断章取义，哗众取丑
典故出自《明太祖实录卷九四》，原文说的是礼部尚书牛谅说“按照周礼的话，皇太子及诸王子无须为庶母（即成穆孙贵妃）服孝”
宋濂则有不同意见，他提出为母养老送终是圣王仁政，岂能因其为庶母便忌讳呢，这是陋俗，何况周礼本身关于丧礼的节文早在周朝衰落的时候便散失了，你说的据周礼一言本就无从可考
汉唐以来从没有人说过周礼还有这样的礼节
更何况人的情感本就有无穷之变化，礼仪也应该为人情而做出适当变化，如此才能使人心安定、也是天理所在
朱元璋听后并没有说乾纲独断就依宋濂说的为准，还让朝臣一起表决，最后有四十二人支持宋濂的说法，这才点头同意
所以不仅只是朱标，连着朱樉、朱棡、朱棣等所有亲王诸子都为成穆孙贵妃服孝
明明是朝廷的大礼议行为怎么到这小道野史的口中，就变成朱元璋强迫朱标为庶母服孝了？
若是这么说，那是不是所有为孙贵妃服孝的儿子朱元璋都看不上
可也没见朱元璋把皇位传给徐辉祖、李景隆或者张三李四王二麻子啊
一本《大明会典》仅一个皇太子礼便详叙了十卷不止，这都是朱元璋在位时命令礼部制定的，何以加如此繁琐之礼，就是为了凸显、巩固朱标的地位
官史民史一本不看、要么断章取义，真是开局一个字，剩下全靠编
这不是对历史负责，历史发明家行为更要不得
虽然废话了些，但不阐明历史本身，陈云甫便很难解释他与朱标的所作所为是否具有合理性
故事自然也就无法继续下去
闲话少叙、书归正传
一天的大朝礼总算是到了尾声，陈云甫也已饿的眼冒金星，好在朱标看了出来，在朝礼结束后，开口喊住陈云甫
“云甫，你留一下”
百官齐刷刷侧目，无不十分艳羡
朱棣等一众亲王更是心头叹气
谁能想到朱标如此器重照拂陈云甫，如此看来，朱樉今天这个亏，是吃定了！