像是翻开的书一样的简易符号
但是，“书页”之中，是空无一物的，没有任何像是文字的纹路
“空白的书”
这样的符号，无论怎么想都应该更贴近“守秘人”，贴近“秘密”途径
而不是“塔”
因为这个逻辑，亚戈排除了这空白的书符号对应着“塔”的可能
塔去哪了？
亚戈仔细地数了一遍，二十一个符号，也一一对应了位置，可以确定，的确只有“塔”对应的符号不在了
这个情况让亚戈不禁有些疑惑
为什么，但是，很快.....
“塔”女士？
他记得，“塔”女士用“塔”作为自称的时候，就是他询问如何称呼的时候
亚戈其实并不喜欢这么想
毕竟，教科书上的周先生对于过度联想的批评对他影响很大
一见到没有塔的符号，立刻想到其他带“塔”的事物，立刻想到......
联想的确是人认知世界的机制，但想象力如此跃进，却也容易带来很多误导
阴谋论者无需证据，穷举各种逻辑自洽的可能性，的确可以撞上一些现实
“塔”这个符号在这里不存在，亚戈因此联想到“塔”女士，这种联想本身，亚戈做不到杜绝也不会杜绝，毕竟这种想法产生的源头是“穷举法”、是“逻辑自洽”、是“经验”带来的联想，而不是“阴谋论”
亚戈需要更加确定的证据
他看向了位置对应“星星”和“世界”的符号
位置对应7-9路径，对应“星星”的符号，是一片片交叉的直线组成的图案
有一些是十字，有一些是X字.......
十字符号，如果是亚戈所处的现代，在广泛的各类作品渲染下，人们或许第一时间会认为这个符号和某个一神教有关
但是，如果从历史，从神话起源上来说，十字符号却极其广泛
太阳崇拜
十字符号在神话中并不少见
巴比伦的太阳神有十字标志，其形制上更接近T字形
这种象征，甚至延续传播到了古罗马、波斯
在一些地方，十字形甚至是两性繁衍的崇拜，横条作为女性象征、竖线则是男性，两者的结合....
从事物描述的简化性符号这里，其本身也是道路的简化性描述
在天朝，十字符号就是描述道路路口，还有进而延伸出土地相关的说法，例如“田”字
另外，还有一个相关的就是“巫”字，在商朝左右，“巫”字就是十字形的，不过，更准确一些，是两个“工”交错叠合，而不是两条线
早期各个文明的符号都有大量类同点，但因为不同文化、观念、事件的影响，逐步产生差异
就比如古埃及，古埃及用十字标记尼罗河洪水的高度，以此预测、估算旱灾和粮食收成如果河水高度在适当的季节未能达到某一高度的话，农作物的收获就会降低
在这种用途上