应该会在这方面进行一些处理]
[抹除认知是不可能的，被持续性的认知影响汇聚形成的认知体，本身就会不断‘产生’认知]
[除非，他们进行过特定的转换]
[通过什么媒介，将这些汇聚起来的认知转换成机械式的、没有自我的死物]
[但如果有这样的....]
[等等，雕像？]
[但是，他们是如何做到让雕像不显得异常的？]
[如果他们真的以雕像为中转，进行认知转换的话......]
[那为什么那些大巫师没有发现？]
[不，不，为什么我会认为那些大巫师发现了就会有所行动？]
[而且，行动也不只是唯一的]
[还有......合作？]
[如果真的是这样......]
[哈哈，真是可笑]
[早就该想到了]
[一直被那么多巫师认为是坚持无血者的道路的蠢货，甚至还有走向神灵崇拜道路的可能性的蠢货，能够被那些大巫师一直容忍]
[真是可笑，我竟然会以为那些大巫师只是在观察，在观察能不能够从白袍们的道路得到灵感，进一步控制蓝血，更进一步乃至于彻底地压制血脉的诅咒]
[的确可笑，神灵的正体，那些与世界同源，不死不灭的东西，无法掌控世界，就不可能做到完全压制]
[那么，如果离开这个世界......]
看到这里，亚戈视线微微一顿
离开这个世界？
尽管直到现在，他还不知道这位巫师的名字
但是，在这本心得日志一般的书上看到的各种信息，关于巫师时代的各种事情，已经足够让他震撼了
“时间之河”上的星辰是异世界的投影
又或者说巫师涉猎的各种研究
又或者这页最后，那暗示着巫师打算乃至已经成功前往异世界的描述
有很多人往往会下意识地觉得机械相关的是科学，魔法、法术之类的东西不是科学
但是，“科学”的定义本来就是对存在的事物和现象的总结、归纳、发掘、运用
在没有法术、魔法的世界，科学自然不包括这些无法观测是否存在，无法证实的东西
但在有魔法、有法术的世界，科学则是包括魔法、法术这些奇幻的事物的
所谓“奇幻”，也只是亚戈生在一个没有这些类事物的世界，因为经验总结的定义
在这里，这些力量不是“奇幻”，而是“现实”，是“科学”
在这里，魔法就是科学的一部分
如何使用这些“奇幻”的力量，就是应用科学的一种
尽管亚戈也不确定自己算不算辩证唯物主义，但至少，前世辩证唯物主义的相关教育，让他能够大致地区分和定义这些东西
而不是盲目地否定
坚持“魔法不存在”，在前世，在那个观察不到，找不到魔法的世界，是正确的
无法以直接或者间接例证证实