资都是所有人共有的，你可以随意地选择发展自己的兴趣，但不允许私自占有]
[资源丰富但有限，需要在尊重所有人兴趣爱好的情况下，保持社会发展，就不可能无限发放申请所需求的物资]
[回收，就是预想中的一种状况]
[那么，在这种状况下，有人不满于自己的制造产品会被收走销毁呢？]
[私自留存？谎报消耗？]
[这些以各种方法留存的物品，是否能够作为他用？]
[有需要就会有供给]
[目前，我们的一切要求申请，除却破坏性的行为，都会得到同意]
[但也正因为如此，我也发现了一些有人有目的地进行一些破坏行为]
[他们最后都将这些以消耗亏损的名义报告了]
[谎言]
[不被满足的需求，滋生了谎言]
[而另一种状况.....交换？]
[那些被私自截留的物品，有可能被交换给其他人吗？]
[我认为是会出现的]
[尽管我们的需求都会得到满足，物资都会被发放下来，但是，这些物资并不是无限的]
[曾经也出现过有人申请了一些根本用不上的物资作为个人留存]
[这就是变相的私自占有]
[结果也一样，他被发现了，那些物资被收回]
[......]
有些出乎亚戈意料的是，这位机械人，这位有着“思想家”职业的“邋遢家伙”，竟然正在书写著作
而且......
正在以一个在盛景世界生存的人的视角，来想象生活在物资匮乏的世界的人会有怎样的生活
然而.....
亚戈不禁摇了摇头
像他的前世，生产力其实已经发展到了物质生产已经到了一个很高的高度
至少，完全不需要劳动也不会有人饿死的地步是绝对做得到的
但是，社会并没有变成那在天朝人课本上所描绘的盛景
人的思想，人的贪欲，人的懒惰
按需所取，所有的资源都成为社会共有，可以按照需要随意取用，相对的，制造出来的产品也是所有人共有，共享劳动成果
但是，人总是有贪欲
就算在这种情况下，就算是有“可以随意取用各种资源”的权利，但对等的义务“劳动成果也为所有人共有”却不愿意遵守
想要拿的多，但不愿意付出，想要付出少，但又不愿意拿的少
希望权利大于义务的贪婪
那课本上描绘的盛景，对于人的思想觉悟，对于人的思想素质有很高的要求
如果达不到，就算到了物资生产能够满足所有人需要的地步，也会出现各种由人性引发的恶果
就如这位“思想家”奥凯兹所提及的一些现象里一样，不，比起这要更加严重
至少，亚戈是这么认为的
自然界优胜劣汰，一些不利于群体也不利于个体的基因，会被自然淘汰掉
但是，丰富的物质资源供给