掌握知识，掌握各种神奇法术，与教会神职者对立的另一个称呼
她为什么说这个？
脑海里冒出这些知识的同时，亚戈不由得有些疑惑
而随后，对方冒出了这样一句话：
“你认为，是什么导致了巫师和神职者的分离？”
亚戈不禁皱起了眉头，虽然整个头部除了喙都被羽毛覆盖的乌鸦，并没有眉这种部位，但这并不重要
什么导致了？
巫师和神职者的区别在这个世界不是自然发展的，而是什么事件导致的吗？
“没有人生来就知晓一切”
阿蒂莱看着他，以感慨的语气道：
“巫师也一样，你应该也不会有巫师原本就是掌握知识的群体的想法吧？”
亚戈没有回应，就这样静静地等着她的下一句话
“你认为，巫师的知识，从何而来呢？”
“知识源自经验和教训，或者说最初的知识，就是对经验的总结，或者说经验本身就是一种知识，是最初的知识”
“那么，没有经验过这些的人，从什么地方得到这些知识？”
教会
这种语境下，对方想说什么，不言而喻
但是，这实质上并不准确
应该来自于神职者
经验和教训，都是来自于先辈
先辈总结了经验和教训，总结出这些知识，然后流传下来
这是亚戈，是天朝人的观念模式
因为是神职者，所以掌握了知识，传播了知识？
不，这并不正确
至少，在他的世界，人类的文明并不是起源自什么宗教
在泛灵论出现之前，原始人乃至野兽，都会向子嗣后代粗浅地传授由大体由经验提炼出的知识
泛灵论、多神论、一神论，这些宗教，只不过是历史的一个进程而已
泛灵论，多神论，一神论？
泛灵论，一神论？
泛灵论，祖先崇拜？
泛灵论，祖先崇拜，无神论？
又或者泛灵论直接发展出无神论？
亚戈比较倾向于倒数第二种
重视经验教训，经验主义是天朝文化的特点，而经验主义到实证主义再到客观唯物主义的发展路线，都在强调经验、实证，强调有用，强调符合现实、强调客观
天朝人看待各种宗教，往往都会从这些角度出发
存在的，确认的，那就承认，那就研究
不能确认的，那就怀疑，没有确凿证据就不去肯定和否定
这种价值观判断往往会贯穿大多数天朝人的一生
然而，各种事物都有优缺点
这种价值观判断容错率很高，也会减少失败率但是......
一个人的认知往往受到其知识的限制
在这种价值观下，如果知识水平不够，就会被限制得更死
根据自己的经验、教育，亚戈下意识地就开始怀疑阿蒂莱的这句话：
“你想说巫师的知识来自神职者，为了知识，他们——”
阴谋论者，在天朝也并不少见
尽管经验主义到实证主义到客观唯物