也正是因此?“泡影地带”，那个被黑钟教会的“盛宴女皇”和“无名死神”两人猜测为“旧日死神”的“尸体”的地方?也让亚戈不由得将两者联系在了一起
死亡的确不是尽头，知识并不会随着死亡而彻底消失
但是.....
会扭曲?会改变
亚戈那赞叹的心情?很快便消退恢复
虚假的知识有意义吗？
有?当然有
亚戈前世，他在原来的世界中研究的不少宗教民俗神话，都是在以讹传讹，有意或无意的谬误变化中形成的
但是，虽然有意义，但是，真实更为可贵，更能让人信赖
虚假，虚伪，并不是什么正面的形容词
对于这些伪物，亚戈没有任何怜悯地将他们制成了灵骸，并试图找到他们的相关者，影响改变他们的记忆，并让他们传播这些修改过的事情，以图再次召唤灵骸时，这些人的记忆会发生变化
但是，结果.......
记忆没有发生变化
这个结果，有几种解释——
第一，就是这些人，这些“印象灵“的记忆，源头是各种死者，那些死者交杂的记忆混糅在一起形成的
而第二，则是.....这些变化并不是立竿见影的显著，他需要等待一段时间，变化才会完成
而第三，则是.....这些“印象灵体”的记忆的确可以改变，但并不是完全可控的，或许存在多种影响因素，他只改变一些因素，不足以让这些印象灵体的记忆完全发生变化
这个猜测，其实就是第一第二的混合版，这些印象灵体的来源，是死者的记忆，但也会受到生者们的认知影响
而且，亚戈有个问题
假如生者的认知可以影响死者灵体的形象，那么，这些“影响”，这些“认知”，是通过什么样的机制来作用在死者的灵体上的？
认知扭曲自身.....精神扭曲事物.....
这些与泡影地带故事中的“巫师”，与“神职者”们的能力近似的可能，让亚戈都不由得摇了摇头
“唯心主义很迷人，但我讨厌唯心主义”
唯心主义有很多奇妙的地方，但无论对于哪一个依靠各种证据来研究事物的研究人员来说，证据失去其证明性这种事，都是难以接受的厄难
毕竟，这代表着，虽然隐约有迹可循，但在确定这些“证据”本身有没有被扭曲过之前，这些“证据”本身没有了证明的能力，甚至会将他们导向一个错误的方向
感慨了一下，乌鸦姿态的亚戈检查了一下自己通过概率途径能力保持“正常”的身体外表后，再次飞起，向着一个教会的方向飞去
假如他的推测正确，那么，关于为什么黄昏途径的非凡者能够追踪到概率途径的非凡者，能够追踪感知到他的稻草人的解释，就和卡巴拉树，和那“赫犹之树”有些关系
作为对应了卡