的具现化出来，而不是依附在某个人身上”姜橘首先说道“现实概念具现化，然后众人发自内心的认可，接着概念反馈众人，最后众人反馈概念，形成正向循环，这不就是西方诸神信仰那一套吗？众人认可，不就是所谓的信仰之力？泛信徒、真信徒啥的？”陆舟直接说道实话实说，对于西方诸神，尤其是信仰系列的诸神，陆舟一直都没有好感，他也曾在研究院内看到过西方的某些超凡情报，看之后直接摇头只感觉科技和信仰，准确的说，是科技和西方的那一套信仰体系是冲突的“人格化的神灵，确实容易出问题，和我们的理念也不一致，我们没必要制造人格化的神灵，我们可以制造概念神灵”
“不是所有的神灵，所有的信仰，都是不好的，关键就在于该神灵、该信仰，能否代表大多数夏人的利益如果能，那就是好的，如果不能……”这是季真的看法，一听就比较新颖“没错，而且我们也没必要制造太阳神、火神、风神这样的神灵，太容易冲突了，一旦我们制造这些，那敌人肯定不少，但其实他们中的大多数，和我们都是可以合作的”
太一、帝俊、羲和、炎帝，光是著名的就有四个，虽说他们四位并不是一个层次，但水神、火神还有其他的一系列神灵，早就有了如果人为制造一个类似神灵，这算不算是大道之争？原本和他们是没有矛盾的，但这事儿一出，算不算凭空树敌？
“我们可以制造公平之神、正义之神，强调付出必有回报，强调公平正义，就比如眼下的南阳郡”
“据我所知，受限于人手不足，南阳郡的扩张，很快就会达到一个相对极限，就是因为降临者太少，而原住民在短时间内，也不能理解我们的想法，就算我们强行规定他们应该怎么做，他们能否做好，也是一个问题”
为了保证南阳治下百姓的正常生活，也为了保证相关政令可以直接执行下去，每一个小镇，都有至少一位降临者亲自坐镇监督，充当镇长，巡视小镇这种做法，本质上就是给官僚、文官群体，找一个爹官僚这个群体，如果头上没有爹管着，那么就会放飞自我比如明末的文官，阉党还存在的时候，江南的茶税，一年怎么都有几十万两银子，阉党不在，众正盈朝的时候，就剩下几十两了前后差了一万倍，这就是放飞自我的文官……
还有清朝的文官，在满八旗野爹的管辖之下，一个个老实的不得了，屁都不敢放一个，也不敢妄议朝政了，也不敢批评皇帝了可是，这次所有的降临者加在一起也就一千人左右，降临者们还常常有自己的工作要忙，不可能一天到晚啥事儿不干，就去巡逻巡视降临者们忙工作的时候，被底下的人蒙蔽，也是常有的事儿，万万不