庭以及子孙后代一直相对平和、优渥地生活下去
扭曲社会的规则即强权,他不是强权，那必然是附庸
这是二元的，没有中间选择
正如他不厌其烦,一遍又一遍讲什么统治阶级、被统治阶级；剥削阶级、被剥削阶级，也正是因为这是二元的，而且是尖锐矛盾的，一样没有中间路线
贞观纪元的全球社会，能够做“墙头草”的人寥寥无几，所以，王角要选择这条路，既为公德，也为私心
追随王角的人，经过几年的淘汰之后，那种能踩着泥巴个泥腿子们一起插秧的小知识分子，同样能够跟战士们一样磨练出惊人的抗性，他们坚韧的精神，已经远远地将同时代的知识分子们抛开
于是在贯彻从中央到一线战场思想的时候，他们也能发挥出远超岭南省一干文人政客的能量
广州人不能动员的地方，他们能动员；广州人不敢去的山寨、洞府，他们依然敢去；广州人不屑一顾的半人身权、无人身权的雇农，他们视之为珍宝……
这种区别，使得双方在宣传、动员乃至说不太切实际的“画大饼”上，都不在一个水平
也为郭威这个南征总指挥，创造了极为良好的舆论环境和群众基础，人们在认知上，普遍地都会明白，南征不是不义之战，是一场正义的，为人民而战的战争
前线的胜利，是普通人民中每一个的生命
而前线的官兵，没有你是“湖南帮”我是“江西派”，战士就是战士，战士的身旁只有战友
这些官兵中的绝大多数，可以是农家子，可以是小市民之子，甚至可以是奴隶之子，但到最后，既然都是儿子，那便是人民之子
至公为他人，亦为自己，因为支持别人儿子的时候，别人也在支持你的儿子
这样的道理，便需要有人去解释，去解构，变成一个个脍炙人口的故事，使得人民群众传唱起来毫无压力和难度，要比白居易的诗还要通俗易懂
广州是没有这种条件的，帝国寡头冯复是理解不了的，他跟王角只在生物学上同属人类，而在社会分化上，两人根本不是一种物种
也是因为如此，拖到十九号，因为第五十一军重建十七师的缘故，歪打正着才知道岭南省被全面“入侵”，这不是笑话，而是南都广州集团的一种必然罢了
若非郭威的大部队在战场自持力上还差了许多，否则，只怕郭威已经扛着火车打到广州站，冯复才会惊愕怎么就兵临城下
冯复拼了命开启“自救”模式的同时，也在疯狂地发求援，不仅仅是江东势力，还有武汉地方集团以及成都、长安等地
这些地方寡头收到冯复求援信的同时，也有冯复的威胁
冯复的威胁和求援，其实是同一件事情，如果大家都见死不救，那么冯复就撤往安南省，把岭南直接扔个王角，把