镇的王委员，他杀了岳州的地主呢，还是潭州财主？
没有？
没有那么还说个什么。
有了这个全局上的利害关系，到了安仁镇的那些好奇、冲动学生们，也在逐渐熟悉的过程中，学习着这种发展壮大的玩法。
走不走“为名请命”这条路且先不提，王角这种抓着典型一通爆锤，多多少少有些眼前一亮。
方法不怕老，就看怎么用。
同样是地主，有些原本就比较厚道的，不但没有被打倒，反而被竖起来，成了典型，大肆表彰，还有专门的“拥军爱民”牌匾。
甚至在家门口，搞个石碑，刻着抬头“兹有义农某某某”“兹有义商某某某”，总之听上去就不简单。
如此一操作，受到表扬的，自然是高高兴兴还松了口气。
不用上法场捱枪子儿，这如何不值得高兴呢？
至于说有老朋友的子孙，表示你这他娘的是出卖兄弟！
那算得了什么？
自己这是种什么因，得什么果，理直气壮，理所应当！
学生们从中学到的，便是在安仁镇这里，把地主、财主，划分成了三个或者四个档次。
能够得到嘉奖的，便是“进步”。
马马虎虎不惩罚不奖励的，便是“中间”。
小有惩戒，“减租减息”力度比较大的，就是“落后”。
再恶劣一点，直接上靶场表扬花生米炒豆腐的，那就是彻彻底底的“反动”。
后面两个，大多都是血债累累。
在安仁镇的南昌学生，尤其是跟着“斧头帮”一起过来的，便想着，既然地主能这么分，那么，南昌城中的那些老板们，是不是，也能这么分？
甚至可以这么说，只要是个群体，其实都可以这么分？
如是想着，便是有人雀跃无比，也是有人惶恐不安。
有些赶着时髦前来看一看王委员长啥样的学生，当听到这种划分法，整个人都是毛骨悚然起来，浑身的不适应。
盖因他们这些赶时髦的，本来就是家中颇为富庶，有的是钱财让他们去消遣。
拍电影看电影时消遣，是娱乐；跑去湖南看看风景，看枪毙地主，也是娱乐；脑子一热，喊着“天下为公”“为天下苍生计”等等豪言壮语，想要搞个革命，这依然是娱乐。
他们追逐的，只是眼光，只是时髦，当看到热闹背后，是血淋淋的屠刀，乃至血淋淋的复仇之刃，这便是起了警觉。
不因他们的个人意志而转变，这是他们生存的本能。
只是，参与的人多了，总有开悟的天才，倘若不是天才，只是普普通通的“秀才”，也会诞生极为纯粹的理想。
“现在‘靖难军’已经打到了抚州，整个南昌都乱了套，豫章县的大老板，全都跑了。码头的船厂，老板宁肯关门跑路，也不愿意员工自己坚持，宁肯把机子都拆个稀巴烂，也不愿意见着工人有一条活路，我