第二百八十章 天子驾车
刘襄看向御阶下方的驷钧，示意驷钧支持许文，来分担军功集团诸臣的压力
驷钧感觉到皇帝在凝视他，连忙低下了自己的头，他也不希望自己左丞相的权力被一个半路杀出来的太一神坛给分走
看到驷钧的表现，刘襄明白自己构想的太一神教方案泡汤了，他的这个方案触碰到大汉的中央官制-三公九卿制的利益,根本无法施行下去
“诸位爱卿言之有理，朕当从善如流朕奉天承运，自当尊崇太一神，各郡国理应设太一神坛，以佑我大汉国运”
“凡太一神坛祭祀需为茕茕孑立，形影相吊者，不可与世俗有联系,不受七情六欲牵连，祭祀理应专心侍奉太一神”
“我大汉巫觋皆为神灵信徒，而太一神为至高神，天下巫觋理应都加入太一神坛，遵守太一神坛之神律，无故不得干预世俗之事”
“巫觋若要祈福镶灾，均需上报郡国太一神坛；若有巫觋私下施展巫术，一律弃市，绝不宽恕！”刘襄缓缓说道
既然无法让皇权驾驭神权，那就让神权与皇权各行其道，如同后世一样，发展符合诸夏利益的宗教，凡是威胁诸夏利益的宗教绝不手软的进行铲除
在中国封建王朝时期，有多起利用宗教笼络民心来推翻封建王朝统治的情况发生，以太平道和白莲教最为庞大
张角创建了太平道，发展了数十万教众，掀起了黄巾起义，重创了东汉王朝,使得汉朝统治者在平叛中丧失了对地方的控制权,地方得以做大
白莲教起义更是从元朝到清朝不断发生元末的红巾军领袖人物多是白莲教信徒，红巾起义动摇了元朝的统治；明清两朝也时有白莲教起义，使两朝统治者头疼
在封建社会，宗教对封建王朝就是一个不稳定因素，因为封建迷信的下层群众就信这一套，很容易被人煽动造反
“陛下圣明！”群臣齐声喊道
只要皇帝不借助太一神坛大肆扩张皇权，他们自然是支持皇帝在郡国建立太一神坛的并且太一神坛可以约束巫觋们的行为，这一点他们也很满意
汉朝不同与夏商周，夏商周时期官员有很大一部分都是神职人员，而汉朝的官员或是军功贵族出身、或是诸子百家出身，他们自身和巫觋的瓜葛并不大
而且对于巫蛊之术，他们和刘襄一样惧怕，谁都怕自己的政敌会请巫觋来对自己和自己的家人施展巫蛊之术，因为他们根本没有办法来抵抗巫蛊的诅咒
现在皇帝既然要整顿天下巫觋，他们自然是表示支持，谁都不喜欢背后被人捅刀子的感觉
“退朝吧！”刘襄淡淡说道
“退朝！”北宫伯子朗声道
“陛下长乐未央！”群臣伏地跪拜道
七日后，渭桥边
刘襄站在桥边等待着周术的到来，根据下吏禀告,周术的马车距离