第五百八十七章 但为君故
有资格到大长老居所赴宴为客的，自然也是合欢宗顶级高层，秦无夜直接坐而论道，虽然在这个环境下略显突兀，却也不奇怪
到了一定的层面，“道”就是最高追求合欢宗的人恣意尽欢，部分是已经沉沦奢靡，部分也是因为他们也在寻道
奢华是欢，纵情是欢，穷奢极欲便是最高追求
在某种程度上和薛牧确实真是有点吻合的，也是凡俗世人都会喜欢的东西，金钱，美色，权势，乃至细化到美酒饮食居住环境等等等等……**是人类进步的动力，合欢宗教义基于此，追求到极致便是道
让薛牧去总结的话，可以归结为四个字:享乐主义
“尽欢是道”靳流云认真回答:“为师历来便教你，世人所求无非各种欢愉，由茹毛饮血到烩不厌细，岂不正是基于此？便是欢好的姿势也有怎样更舒适，此乃人之天性，亦是天道所趋如蔺无涯者，活着有什么滋味？就算他剑断天下，也不过活成了一把剑，根本不是人”
“我们是人么？”秦无夜面无表情:“我有时候觉得怎么如同野兽呢？强者领袖群伦，拥有一切异性，拥有一切资源，此兽也，非人”
“兽只有本能，而无追求它们不知道怎样更欢愉，而我们知道，故而天道依此前行”
秦无夜嘴角微挑，似是有些讽意:“知道有什么用？天天躺在软塌之上，执迷欲海之中，何曾为了自己之欢而努力做过什么事情？”
靳流云道:“故而你我修武，居于人上，资源尽有，便是你我之欢而劳作者赐予肉身布施欢愉，他们也得尽欢，便是大同”
其实秦无夜也是这么认为的，这是自幼洗脑的道，合欢宗宗上下都这么认为当初秦无夜也曾经对薛牧说过类似的意思，薛牧哑然失笑，连辩都不知道怎么去辩
这一刻的秦无夜同样无法理清什么是大同，归根结底她们的思维对于天下人间没什么思考，考虑得更多的只不过是自己尽欢，所谓天下大同不过是用来扯一个大旗而已诱人入宗之时宣讲的也只是前半句——居于人上，尽你我之欢
世人碌碌，谁特么管天下大同？
秦无夜知道自己在这个角度从来无法和薛牧讨论，薛牧虽然也没什么大同理想，但他的视角一直都很高，高到让姬无忧夏侯荻都很难完看明白的地步，别提她们这样的邪教妖女了有一种“我虽然不做，但我知道怎么做”的意思在其中，越是在他身边久了，就越觉得他心里还有很多东西没倒出来
秦无夜已经隐隐意识到自幼的洗脑是不靠谱的了，难怪薛牧嗤笑她也没继续往这个方向去争辩，只是出于自身感受的本源，换了一个角度道:“师父之言有理，但无夜依然觉得这不够尽欢”
靳流云愣了一愣:“怎么？”