，陵墓中的宝物也早被洗劫一空只不过盗墓贼在偷盗完之后又将盗洞给补上了，所以最开始的时候导致专家并未发现
毕竟花费了他们很多的心血
其中有一位年轻的考古工作者气不过，就对着石墙踢了一脚，结果万万没想到石墙却忽然塌了
然而面前的场景却让在场的考古专家惊呆了，因为石墙后竟然还有一个密室，里面有很多珍贵的陪葬品，金器、玉器、陶器应有尽有......
一切可以说是命运的安排了
景区的人不少，大部分都是外地的游客带着孩子来玩
里面有许多特产店......
两人还想要买一些，罗静云直接告诉两人不要买，到时候送给他们一些更好的纪念品
林辰对这个景区“刮目相看”
特产店旁边有家酒店，三层高，其中第二层竟然是足疗店
他还是第一次在景区看到这样的情况
林辰等人差不多在宁夏花费了五天左右，就结束了这段旅程
返回到学校之后，他就开始整理自己的第一篇西夏学论文
学界一致认为西夏历史上存在“蕃礼汉礼之争”
林辰认为是受了《西夏书事》里几条伪史料的误导
《西夏书事》是清代吴广成的著作
其中，有四段文字是值得怀疑的地方
文中指出，西夏建国之初就有人反对中原式的礼仪教化，而且反对者是西夏重臣、西夏文字的设计者野利仁荣
“一王之兴，必有一代之制议者咸谓化民成俗，道在用夏变夷，说殆非也......，可以制中国、御戎夷，岂斤斤言礼言义可敌哉？”
然而，这一点与李元昊建国前的认识相同，似乎，没有必要作为反对意见再次提出来
《西夏书事》卷三一又说，崇宗乾顺时代有两位大臣对是否行“汉礼”表达了对立的意见，矛盾的集中点在于是否应该重视学校教育，特别是汉学教育
肯定的一方据说是御史中丞薛元礼
否定的一方据说是御史大夫谋宁克任
《西夏书事》卷三六说，时间最晚的一次争论发生在仁宗仁孝朝早期，提出意见的是当时后族的代表人物、汉族权臣任得敬，他的意见针对“养士”政策，但是没有得到仁宗的理睬
此前学界认为以上四段文字表明“蕃礼汉礼之争”从西夏建国之始持续了百余年，直到仁宗皇帝亲政方告结束
可是，他们的争辩就存在根本性错误
林辰认为，《西夏书事》里的这四段文字极有可能是吴广成个人的编造，不应该作为真正的史料看待
他的怀疑并不是无根据的
大致可分为三个
首先，存世汉文史籍和20世纪出土的西夏文献里都没有大臣直接给皇帝上疏的记录
四个人都上疏了，这一点值得怀疑
第二，他们上书的四段文字的遣词造句符合宋代奏章习惯，里面的几个骈句也写得
点击读下一页,继续阅读 我是海陵王 作品《我刚编的论文竟然成真了》第一百八十一章 存在的伪史