也只是在新政权规划当中，沿用了历代王朝已经相对成熟的爵位和称号体系，又在这个基础上参照了另一个（大唐）世界的经验教训，最终颁布了七阶十二等爵位的《爵级法》
其中一二两阶是专属王室成员的头衔忽略不计；剩下五个阶级依旧是公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵；但是多了副子爵和准男爵，共计七等；然后是（军功）采邑骑士和（文职）荣誉骑士
最后，自由军也同样沿袭了王国为了卖官鬻爵，所创立出来的特设爵士；虽然没有年金、庄园、荣衔等诸多权益，但是却可以拥有较低规格的排场和头衔，乃至自行设计的家徽和传承谱系
主要是为了那些一直以来，愿意拿大笔金钱赞助的商会和富贾们，开一个靠捐献改变出身的小口子既然想要彻底摧毁旧王朝的体制，那就要想方设法将原本被压制的社会各阶层都拉进来
然后是骑士团和教会的身份定位救赎骑士团最简单了，尚未觉醒血脉传承的骑士，沿用采邑骑士的待遇；而觉醒了血脉之力的骑士，则是在采邑骑士的本身上加一级，成为所谓的准男爵
而教会就要复杂的多了，如今自由军的宗教事务委员会中，除了宣誓派为主的普世教会之外，还有阿非利加教团、洁净派、东方正统派等好几个分支派系；关于他们的定位就需要权衡斟酌
事实上按照王国的历史惯例，大区总主教、大修道院长等，比同大贵族的地位和待遇；甚至还享有专门的领地和自治权，一度被称为王国的教会诸侯而首都大区总主教更是位比教会亲王
不但拥有罗马圣座特许的紫衣和两重圣冠，还同时身兼王室继承人的师长和受洗人；拥有专门的宫殿和城堡，私人园林等等大量地产但也由此成为被世俗长期诟病的教会腐败根源之一
自由军缔造的新政权既然要革除弊端，自然就不可能再给教会这么高的对等待遇因此按照新颁布《教会美德训导》，宗教事务委员为将接管，普世教会绝大多数非宗教场所的地产管理权
与此同时，大部分的教堂、修道院和神学学校，将由专门的财政拨款定额、定员的，进行日常维持和维护所需但是作为变相的对等补偿，从乡村神甫和市镇助祭开始，享受政府专属补贴
而自城区主教以上，比同采邑骑士/荣誉骑士的礼仪性优待；一直上推到主教团联席会成员而各个地方教团首领、教派领袖，也按照所在地的神职任期，比同伯爵、男爵阶级的对等待遇
这无疑是将原本被教会上层，一小戳人所垄断的资源和特权，给剥夺了大部分之后；又变相的反馈给广大中下层的各级神职人员此外，还有修道院的苦修士，必须承当一段时间公共服务；
虽然看起来让教会，更加彻底的世俗化