誉性的神职；但是，教廷在王国普世教会当中的影响力，却是远不如往昔
而教会世俗本土化的结果，也带来了另一个趋势，就是王国诸侯、贵族，对于教会的渗透和影响；或说就是那位“惊怖卿”，用战争从罗马圣座名下，夺来的神品和教区委任权，团结和收买贵族
然后，各种贪图享乐，腐化堕落的风气，也在教会中上层当中迅速弥漫开来虽然，在此之前罗马普世教会内部，贪渎犯戒、任人唯亲的各种弊端，也是屡见不鲜但是王国贵族将其公开表面化
于是，关于教会上层情妇与私生子数量，教士与修女私通破戒、神职人员酗酒与谎言的各种笑话，开始随着各种喜闻乐见的民间读物和风闻传言，流行于街头巷尾；乃至成为王国公认的顽疾毒瘤
而在惊怖卿之后，王国五大总主教及所属教区，各大修道院及分支的人选，更是长期被出身大贵族，或是王室支系所推荐和扶持的人选，所轮番把持着；这也催生了教会中对此深恶痛绝的立誓派
而乔瓦尼就是这么一名，属于主张回归过去简单、洁净传统的，虔诚派背景的教士；同时他还是教会中的另一个宗教法学团体——圣闻社的成员；但他本身只是个来自尼德兰地区殷实渔民的后代
年幼时他就已被送入教会，然后一步步的从侍童开始修行，成为见习教士后又在神学院研读多年，追随过多位不同派系的导师；也亲眼见证了来自教会内部的侵轧和斗争，乃至是肆意放荡的恶行
由此也成为了一名立誓派的成员，主动要求来到地方教区；从默默无闻的乡村神甫，一直做到了郡区主教；然后他的神品也就仅限于此了因为想要成为行省的都主教，而非虚有其名的辅理主教
光有受人尊敬的名声和威望，就远远不够了还就必须得到王国的大臣作为靠山，当地大贵族之一的支持；并给与对方相应的汇报所以转去某处修道院当任副院长，熬死年迈院长就是最好选择
但在这时候，王朝末代最后一次激进式改革的政治风潮，也由此爆发了出于对于前任枢机卿“急变者”阿伦德，为了扩大财源和卖官鬻爵的范围，开始暗中变相售卖教会神品和圣职的愤怒反击；
日常品行和名声尚好的乔瓦尼，也在立誓派的推动之下，被当成了某种教会树立的典范之一；而被王室破格指名推荐成为，中央行省教区都主教/布尔日大主教；并在立誓派的帮助开始整理教区
最终，在王室宣布退位让权前几年，他也因为在中央行省的大动作，与当地贵族、部分教会成员的严重对立，而被王室调到了西北总主教的下辖，明升暗降成为了总主教的助手/主教联会秘书长
但是首都发生的一系列政治事件，也彻底搅乱和破坏了王国