将武生：武家庶女别太毒

870.七日修炼（纳兰若叶充分利用一周的时间救治青藏王）(2)

头攀足顿

以侯神水至，再漱再吞津，如此三度毕，神水九次吞，咽下汩汩响，百脉自调匀

河车搬运毕，想发火烧身

金块十二段，子后午前行

勤行无间断，万疾化为尘

第五日，“易经经”动作的教授过程——

其目的就是要通过“拔骨”的运动达到“伸筋”，牵拉人体各部位的大小肌群和筋膜，以及大小关节处的肌腿、韧带、关节囊等结缔组织，促进活动部位软组织的血液循环，改善软组织的营养代谢过程，提高肌肉、肌健、韧带等软组织的柔韧性、灵活性和骨骼、关节、肌肉等组织的活动功能，本功法是通过脊柱的旋转屈伸运动以带动四肢、内脏的运动，在松静自然、形神合一中完成动作，达到健身、防病、延年、益智的目的

易筋经十二式分别是：调息起势，韦陀献杵势，摘星换斗势，倒拽九牛尾势，出爪亮翅势，九鬼把马刀势，三盘落地势，青龙探爪势，卧虎扑食势，打弓势，掉尾势，引气归元势

第六日，纳兰若叶将气功器械方式——太极养生杖教授给了青藏王

所谓，水可静，静则清；水可动，动生力静动自如，随遇而安无论是“荡荡君子”，“荡荡尧圣”，抑或“伯夷之清”“孔子之圣洁”皆可以看见水意象在儒、道理想人格中的重要象征地位“静则清，清入镜”是水文化的重要精神

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行水的动静互化、捭阖互动、奇正互生、圆融通转之特性都暗示万事万物始终处于相互联系、变化、延伸之中太极养生杖功法中充分体现了水文化动静统一、强弱统一和内外统一的辩证性

太极养生杖的功法特点是——

以杖导引，形神统一；杖行弧线，圆转四方；

按摩行杖，融为一体；腰为轴枢，身械协调；

两手握杖，相牵相系

涓涓细流，汇聚江海水具有极强的耐力与坚忍不拔的性格海纳百川，开放包容水的包容或开放性体现在与各种不同主体或差异环境的和平、和谐、兼容相处、张弛有度、缓急能容

其口诀口令：艄公摇橹，轻舟缓行，风摆荷叶，船夫背纤，神针定海，金龙绞尾，探海寻宝，气归丹田

第七日，纳兰若叶将之前所教授的内容带着青藏王复习纠错了一遍，反复几次训练后，青藏王顿感浑身神清气爽，如释重负，曾经那些年头重脚轻，心烦意燥的情症状已经在大大消减

到此，青藏王脸上的笑容多了些许，身体负担减轻，心情开豁不少，这样的感觉，使他有生以来从未有过的感觉

七日后，在最后一套太极养生杖修炼之后，青藏王回眸一笑，那望着纳兰若叶的眼神清澈了许多

青藏王脚下如风，欢快而至，飞