及天地万物生命之本，是生命的存在方式气和则人安，气乱则人疾，气散则人亡呼吸停止，就意谓着生命的终结”
青藏王还是几分不屑，冷笑一声道：“这玩意儿书面的意思，说起来都是神乎其神，就靠一个呼吸就能够达到这样的神效吗？”
纳兰若叶顺着话意，道出调吸的核心之道——
“形体活动、呼吸吐纳、心理调节是气功的三要素，又称之为‘三调’调身是指对身形、动作进行调整，使之形正体松符合练功的要求调息是指对呼吸的调节，使之顺其自然，勿忘勿助，促进血液循环，按摩内脏经络调心是指对心理活动的调节，通过意守排除杂念，提高练功效果调身是前提、是服务，调息是核心、是主导，调心是保障、是仆从三者相互联系、相互依存、相辅相成、有机结合，缺一不可正如古人所云‘形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则气散乱’只有神与形合，气寓其中，才能促进真气在体内运行，达到养生健心之效”
青藏王到此倒算是安静了下来，大概是被纳兰若叶这长篇大论的理论教导给唬住了，虽然他的脸上不怎么好看，但是至少现在在言辞上，倒是妥协了不少
耳听青藏王这安静下来的言语，纳兰若叶心中暗喜，继续教授气功的入门调息方法
“其实这调息的心法口诀也不是很难，呼吸上行讲究虚领顶劲，呼吸下行要求气沉丹田，呼吸要动息相随，动缓息长，导气令和，息息到脐即便是殿下日常生活中，也可以采用这样的呼吸方式，殿下您只要记住，不论何种方式的呼吸，都要遵循以形导气，以气运身，外导内引，内外合一的原则动息相随的基本规律是，起吸落呼，开吸合呼，先吸后呼，蓄吸发呼这个规律只可与其顺，不可与其逆，否则就会出现胸闷、气短、憋胀、心慌等有害状态”
青藏王虽然心中不服，可是这身体倒是诚实的很，竟然不自觉地按照纳兰若叶的讲述的呼吸方法，慢慢调整自己的呼吸方式
只是，青藏王是初学者，在修炼气功的呼吸方式的时候，难免会有行径踏错的地方，而他的气稍稍偏移，或是用力过猛，方法不当的时候，纳兰若叶当即口述矫正，生怕青藏王把自己体内的气流给调偏了去
“使气则竭，屏气则伤，因此，吸气呼气时要轻松缓慢留有余地，不可强吸硬呼，使吸气太满，呼气太尽屏气和止气时要轻轻地屏止，慢慢地接续，不可过于用力或托长时间”
“一吸一呼为一息，每一息中必有一吸、一呼但不是每一息中都有屏气和止气屏气和止气必须根据肢体做紧张用力的抻拉伸展、开举旋扭动作和放松停顿的收合按落动作的需要灵活运用”
“呼吸过分追求深细匀长容易出现‘风
点击读下一页,继续阅读 莫晓苏 作品《将武生：武家庶女别太毒》869.呼吸吐纳（若叶教授青藏王气功呼吸吐纳方式）