是「龙泉」、「太阿」二剑，但等到张华以土拭剑，详观剑文，又说此剑乃「干将」，另一把乃是「莫邪」，显然就连这两把宝剑的名字，都有意要含糊其辞，不愿清楚示人
这些东西若是放在以前，江闻大概也会自嘲是疑心生暗鬼，或许张华和雷焕根本不像他想的那样——可能他们爱剑成痴，每天都佩剑大摇大摆地四处游荡；又或者他们贵人多忘事，早就将这两把剑丢到了犄角旮旯里
可直到昨夜的所见所闻，江闻以摩尼宝珠寻找到了「双剑化龙」真正留存下来的痕迹！
摩尼宝珠对于希夷之物有着天生的反应，外人所见或许只如管中窥豹、影影重重，而摩尼宝珠照澈情景必定是纤毫毕现、无所遁形
什么「双剑化龙」？
这分明是「气冲牛斗」！
在江闻看到了古剑遗留剑气，竟能如井喷一般飞上重霄之后，终于明白了张华口中所说「斗牛之间，常有紫气」，根本不是天上星宿之间横亘着的星河流彩，而是另一种「星彩」
而张华与雷焕之间「登楼仰观，共寻天文」，所看的「宝剑之精，上彻于天」，分明就是两位魏晋挥犀客目睹过天际异象后，独属于他们之间不可言说的默契，并且开始做着外人猜不透也看不穿的事情！
更重要的是，靠着元化子的提醒，江闻猛然察觉到另外有人盯上了这些事物，什么莫干山龙湫仙篆、东冶山浚池遗刻、豫章丰城狱基古函、冶父山剑亭龙池，根本都是古剑曾经铸造或留存着的地方！
再联想下去，当初雷焕之子雷华，想必也不是出现了什么意外事件，而是故意将佩剑打落到了延平津中，布置下了一处疑阵，只为告诉世间觊觎多时之人，宝剑已经化龙飞行，不要再来企图染指了
而为什么这场戏要选在延平津，江闻大胆猜想，对方的目的可能和自己一样，都是为了故布疑阵虚晃一枪！
延平津的下游是闽江，那些如狼似虎的魏晋挥犀客闻风赶来，必定会在延平当地或闽江上游掘地三尺，不断查探，可雷华此举根本就是在故布疑兵，他很可能与现在的自已一样，早就携剑溯回至了建瓯江口，从而进入了松溪境内！
魏晋挥犀客们纵使博闻广记，也只知道古剑源自春秋吴越，却想不到偏偏这近在眼前的闽越之地崇山峻岭中，会藏着欧冶铸剑与神兵出世的真正所在——
一切只因为吴越历史早已飘渺烟消，而在魏晋之际，松溪县和湛卢山皆尚未得名
东汉《越绝书》认为欧冶子铸剑之地应当在会稽，一直要等到东晋的《拾遗记》问世，才会含混不清地记载着，世间还有一座被称之为「昆吾山」的铸剑秘地！
《拾遗记》中的昆吾山传说，自古就模棱两可的有多个位置，元化子的师兄元楼道人，如今
点击读下一页,继续阅读 入潼关 作品《诡秘武林：侠客挥犀录》第二百七十三章 泛尽却山行