自己陪她说话，内心尚且略带愧疚的江闻，此时也不好意思一走了之，于是乎找到了岩缝所在，对着岩缝烟道里说：“霜妹，听得见吗？”
有着山岩相隔传音不便，平日里就算困死在里面也不容易被发现，幸好江闻有诸多武学傍身，言毕运集功力于耳部听宫穴上，瞬间就将听力放大到了极致，开始侧耳聆听
“听见了……”
江闻只听得骆霜儿略带诧异地说出“听见了”三个字，随后就是窸窸窣窣宽衣解带、水波涟漪起伏不绝的声音，连忙散去功力静待了一会儿，才继续对着岩缝说道
“霜妹放心，我就在洞外守候哪也不去”
江闻老老实实地说着，秉着坦白从宽的态度，表达自己死猪不怕开水烫的风格，“你让我陪着说话，我不知道该说什么，就怕说错了话又让你不开心”
骆霜儿微微叹息之后，略带无奈的声音传来：“……那就说说，刚才你和安仁上人讲的那些哑谜，到底是什么意思”
对方向来话少，江闻见骆霜儿给了个台阶下，嘴角露出一丝微不可查的笑容，便随口解释起了先前的故事
要想混的开，就得进什么庙念什么经，而想跟和尚打交道，就得懂些他们的东西，故而江闻在法云阁里的三天里，并非无所事事地坐死禅，而是借机翻览不少的经书典籍，恶补了些佛门知识
江闻本就有道观经历，法云阁中又有弘辩方丈搜罗来的各宗各派佛门经典、高僧传录，故此他旁征博引地学来了不少似是而非的内容，一下就听出安仁上人所说之意
立雪与断臂，指的是禅宗二祖慧可见初祖达摩的故事，这事记载在了《景德传灯录》中
要知道这本《景德传灯录》不是教人碰瓷的，这故事也不是说求学精诚那么简单，讲的都是学佛修行的根本旨趣，要人“了生脱死，解脱自在”
安仁上人的话其实是说给自己听的，他心底里反感江闻随口造业的行为，终究堕落三恶趣中，要自己端诚内心，同时不着痕迹地规劝江闻要行正道
可江闻所说的话，也并非在为自己辩驳，一样说给自己听的，因此他借着话头诘问对方，是否所见即所有
要知道按佛家的说法，凡夫肉眼见不到的地方与事物太多了，不能因为没有看见即否定其存在比如说只能看到六道中的人道及畜生道，其余天、修罗、地狱、鬼道均看不到可是看不到不能说就没有，如依圣言量，应该深信尚有四道
换而言之，弘辩方丈都没揭穿这些是假的，安仁上人也不应该如此质疑一切
两人这样一番话里有话之后，也都知道了对方是懂修行之人，安仁上人也不愧是高僧大德，瞬间就摒弃了心中如山成见，率先向着江闻道歉
“原来是这样，我还以为寺中上下都被你骗过去了那么这说来，
点击读下一页,继续阅读 入潼关 作品《诡秘武林：侠客挥犀录》第二百一十三章 秋坟鬼唱鲍家诗