习途径的同时，也多出了一段高度共性的经历qimao5。cc
几乎所有年轻人都对义务教学爱恨交加qimao5。cc
理智上他们清楚这给了他们无穷的希望和未来，情感上为此挨的打却是那么记忆犹新qimao5。cc
对此种种，老辈大武人总会用莫名其妙的语气说着“这算啥吃苦，劳资小时候都是吃土”话qimao5。cc
但真将二者的经历互换，他们八成也会发出类似的咒骂声qimao5。cc
这并不会因“吃土”和“义务教学”谁更苦而改变，更多是看谁经历了什么qimao5。cc
同样的事也发生在一庭四国的官方和各大势力里qimao5。cc
在大武五百一十年之前，绝大多数人出生时一辈子生活就注定了qimao5。cc
百姓固然是时代传承的骡马跪族，大门阀里的旁系子弟也是一潭死水，只可能成为管事、掌柜qimao5。cc
而五百一十年之后……正是仙山高速崛起时期qimao5。cc
吃到了很大部分崛起红利，大武的社会形态也在不断改变，让他们与老辈大武人颇有些格格不入qimao5。cc
这一点即便各国皇（王）室和大门阀的年轻成员也不例外qimao5。cc
他们对高度阶级固化的感受不强，因为他们出生时仙山就已经打破了各国官方和门阀的武学垄断qimao5。cc
可以说这些人有些幼稚，但这种幼稚才是真正的活力qimao5。cc
他们或许会干不少蠢事，却有更强的上升（谷欠）望，不断对自己头上的长辈发起“挑战”qimao5。cc
因为有仙山，也因为天变，父辈们早生几十年积累的那点优势被无限压缩qimao5。cc
年轻人二十年的努力，抵得上父辈的四十年八十年qimao5。cc
哪怕其中大多数人的天赋毅力无法达成超越父辈的目标，却起码可以与其平分秋色qimao5。cc
而且他们比“食古不化”的父辈祖辈们更倾向仙山qimao5。cc
父辈祖辈不能随意拿来“镇族之宝”的武学给他们，仙山可以qimao5。cc
在家族势力里，要看血脉远近，尊卑有序，仙山只看是否诚心，以及交易足够的诡晶血核qimao5。cc
这时家族和血脉成为了压制他们上升的“敌人”，而仙山才是帮助他们摆脱压制的友军qimao5。cc
最初的一两年，乃至三五年里这种感觉还不明显qimao5。cc
十年二十年后，成长起来的年轻人们发现，他们所获得的一切大部分都来自仙山qimao5。cc
那家族、血脉、名分这些还重要吗？
这可不是顾恪前世，孙子有个爷爷（爸