第2106章
第2106章
意思就是他很年轻的时候就组团出道了，他是团队里的符箓担当，无论是施法祈福，禳解卦象，画符吓鬼还是封印鬼魂，就没有一张符箓办不了的事儿
如果有的话，那就再来一张
大家也都知道，神仙怎么可能闲着没事儿就下凡来送他几张符箓，那肯定都是他自己画出来的
萧掌教的名气在当年堪称顶流，就连皇帝都对他恭敬有加，金熙宗亲自召见了萧抱珍，给他的住所赐名“太一万寿观”
直到萧抱珍去世之后的一百多年，名气依然不减，元宪宗还追赠他为“太一一悟真人”
由此可见，太一教最为擅长的就是绘制符箓，他自称第二，绝对没有其他门派敢吹牛认自己是第一
可这个古老的门派并没有存世太久，仅仅不到二百年
从存世的史料上看来，从忽必烈建立元朝之后不久，太一教就逐渐有了被正一教所吞并的趋势
至元十一年，也就是1274年，忽必烈就下令让正一教道士接替了六丁神祠的主持工作
正一教虽然立教很早，成立于汉末时期，但真正以绘制符箓闻名却是在1304年，时任张天师被敕封“正一教主，主领三山符箓”
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这三山就是我们所熟悉的正一教三大符箓教派，皂阁山，龙虎山和茅山
而那个时候，太一教虽然衰微，但还在保留着名分
太一教第七代掌教毛颖达于公元1330年宣布在龙虎山退休，这就是一个很耐人寻味的故事
说到这里我再解释一句，为什么我给了张俊轩一张假的金刚护体符，他竟然没看出任何破绽
茅山是分为北茅和南茅两派，其中精通绘制符箓的是南茅一派，而夏风和张俊轩属于北茅
传说在汉代，三茅真君茅盈、茅固和茅衷三兄弟行至北茅山，悟法得道，就在当地定居，采药炼药，为当地百姓治病传道
所以北茅一派所擅长的应该是医药才对，但不知道为什么，夏风却从来就没展示过他的医术，反而是不知道从哪里学了一手亦正亦邪的正宗道法
正因为北茅一派不会画符，我才敢放心大胆的拿一张废物去糊弄张俊轩，所幸也没有露馅
韩柱子一脸热切的紧盯着我，我呆愣了半天，一下子就迷茫了
太虚灵符
我为什么会这种失传了几百年的画符的特殊手法？！
其实我们青乌堪舆一派并不擅长画符，我跟师父一起生活了二十四年，只见过他用鸡爪子一样的手指头在半空里指指划划的教我，但我从来就没亲眼见过他把符箓给凌空画出来
我曾经怀疑过师父根本就不会凌空画符，今天听了韩柱子的话，这一点似乎是真的可以确定了
那老东西连凌空画符的正确叫法都不知道，难道说他教我画符的那些手法
都是自己