们如果安静下来不做事情那么天下就安定下来了，像这么厉害的人难道不是大丈夫吗？
孟子直接答复：“是焉得为大丈夫乎！”这怎么能算大丈夫呢？
什么是大丈夫？
孟子说：
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫！”
这句话耳熟能详，不必翻译了984200♀com在孟子看来，纵横家那种权谋手段是彻彻底底的小人行径，君子不屑为之984200♀com
这里也就可以看出儒家高尚的道德情怀，以及正派的人生态度984200♀com
故而，纵横家皆乃弄权小人之辈！”
三公子赢天摇头大笑：
“虽然说纵横家的道德低下让人唾弃，但人家的政治水准还是有的，反观孟子，他可能会成为一名优秀的地方官，但绝对不适合主政国家大事984200♀com
孟子在政治能力上还真不一定有嘲笑纵横家的资格984200♀com
本公子告诉你们所有人！
之所以战国时期的儒者们总是难以实现游说目的，“仁政”理想终不得推行，恰恰正是因为他们摈弃了纵横学的游说方法，只知直言快语、自说自话，令人雾里看花，难解真意984200♀com
总之“成也君子，败也君子”，这其中的是非对错，实难论断984200♀com
若强辨是非，恐成一执之论，不免要引得片面之嫌了984200♀com”
那个主持礼仪的儒家弟子继续道：
“再说说你们墨家！
墨氏兼爱，是无父也”，墨家对所有人都讲平等的兼爱，会让人们没有了父母的概念984200♀com
在儒家的观念中“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”，孝顺父母是天经地义，是生而为人之根本984200♀com
例如孔子强调：“父母在，不远游，游必有方984200♀com”父母尚在的时候，身为子女不应当出远门，让父母心中挂念984200♀com如果因为特殊原因一定要出门，那么也一定要让父母知道自己去了哪里984200♀com
但若按照墨家的观念，所有人都应当被无差别的平等爱戴，对父母的爱和对陌生人的爱应当是一样的984200♀com
构建博爱社会之本心虽好，但如此一来，人们便完全可以弃父母于不顾，想去哪就去哪，孝顺父母的义务就丢掉了984200♀com
这种社会风气一旦形成，那么人伦大道岂非要崩塌？
除了这一点之外，孟子对墨家的“节葬”也是有异议的984200♀com
孟子曾经举例来告诫墨家的学者夷之，他说：
“盖上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之于壑984200♀com”
古时候也有不厚葬自己
点击读下一页,继续阅读 四海翻腾云水怒 作品《秦时：从签到墨家开始》第二百八十六章 天下三论！