迫下野。吏改自然废弃，政纲中止，官道修为溃散。此后避世隐居，不问朝局。
许多年过去了，包括吏改在内，高政的许多政治主张再没有被提起。朝野都敬他，贵族都服他，但在巨大的现实利益前，很多人还是宁愿他一直是“隐相”，最好“只隐不相”。
革蜚也很多次听高政讲起过去，但这位老师好像从来不觉得遗憾、惋惜，只是平静总结他当年所做的事情，做成的没做成的。没有波澜，只有条理，仿佛在讲另一个人的故事。
在高政死后的这段时间，独居深山小院，对照着现今的越国国情一一回想，革蜚才慢慢地听明白了那些往事，理清其间脉络，一桩桩一件件，如在眼前。
当隐相峰也隐入高秋，他好像读完了高政的一生。
他决定下山。
春种秋收，夏长冬藏。此刻下山，正是时候。
越廷至今没有对革蜚的存在有什么公开表述，这也让他成为越国时局中，一个相对暧昧的存在。
他是革蜚，他下了山，当然要先回家。
革氏是越地最古老的家族，比越国的历史都要悠久。当年越太祖在发动政变之前，所做的第一件事情，就是求得革氏的支持。
这样一个家族，世代兴盛，真正可以称得上名门，底蕴深不可测——当然这也只是过去的事情。现在底裤都叫人看得清清楚楚。
革蜚觉得这具身体的父亲，那个名为“革誉”的族长，实在是愚蠢。
把儿子送到高政门下当徒弟，这不等于将自己的心腹要害，裸露在高政面前吗？为什么这些人根本意识不到危险，死到临头也不知道自己就是高政所要解决的痼疾？
是老师伪装得太好太狡诈，还是父亲太愚蠢？
对革蜚来说，这并非是两难的问题。这两者并不矛盾，完全可以同时发生。
革氏老宅在抚暨，此城以花鸟鱼虫显名，民间好博戏。
革蜚前脚踏进城门，后脚就沸腾了整个城市。
一路上不断地有人行礼，俱都远远拜着，表示诚敬，而绝不靠近打扰。
这种热情在踏进大宅后抵达巅峰。
“少爷，您回来了！”
“少爷，奴婢去给您沏茶，还是您最爱的冬夜眉？”
“蜚少爷回来了！”
革蜚没什么情绪地往里走，一路上只是轻轻地点头。
他还捕捉到这样好笑的窃窃私语——
“太好了，少爷下山，这下没人敢动我们了！”
人类真是太复杂的生物。强大的渊深似宇宙，弱小的卑微如尘埃。有人智慧深远谋定万里，也有人愚蠢浅薄简直可笑。
究竟要怎么定义呢？
革蜚一路往里走，见到了这具身体的父亲。
父迎子不太合礼，但作为革氏这么多年来已经断代的真人，作为革氏未来千年基业的有力支撑，革氏的族长出来相迎，又是很合理的。
革蜚想起老师的教导，