要学习现代犬族文字，翻译近古时期的犬族文字
另外柴阿四、猿老西、猪大力这三个家伙的修行，伟大古神也要全部给予指点
还有自身伤势的调理，自身的修行也不能放松……
一息时间，要掰成十息来用
饶是姜某人素以勤勉著称，也直呼吃不消
但好在进展也是有的
经过这些天没日没夜的攻读，总算对犬族文字有了一定程度的掌握……甚至可以不谦虚的说，已然精熟
对于近古时代的犬族文字，也算是进行了深刻的研究，那是一个字一个字地推敲字义若非灵识强大，神而明之，短时间内根本完不成这样浩繁的工作量
到现在这个阶段，对于拿到手里的这本古籍，也是有了初步的认知
早先他还奇怪呢，为什么书封上花里胡哨那么多字，这本书的书名传出来却只有三个字，叫什么“智慧果”
听起来像个蒙童读物
现在发现那根本就是瞎讲那些妖怪不学无术，模糊猜出几个字，就给胡乱命名了
此书本名，是叫《上智神慧根果集》
的确是妖族佛宗强者熊禅师，曾经在古难山上讲法的录集，由其弟子、座下第十法王记录整理
主讲的是“智识”，“灵慧”，“根骨”，“因果”，论述此四者与佛的关系中间也杂叙一些历史与评述，主要还是为了为所讲之法提供佐证，自然并不客观
但是对姜望来说，恰恰最重要的就是这些内容
譬如这一段——
弟子象弥问：禅师！真佛何在，祂佛何信？苦惑妖人之分，难体两界之别是佛耶？
熊禅师曰：佛无定果，佛无定貌，佛无定体是我佛
象弥是熊禅师座下弟子，在十大法王中排名第五在妖族历史中有相当高的评价，都说他是大智若愚、敦实自苦，在当时就很受古难山信众的爱戴甚至可以说，是古难山法王里最得信赖的一个
在这段对话中，象弥因为心中的困惑和痛苦，而去问熊禅师——真佛在什么地方呢？祂佛我能不能信奉？我现在困惑于妖族人族的差异，很难感受妖界人界的分别，我因此痛苦万分，请问我学的是佛吗？
象弥的困惑看起来并不复杂，但体现的乃是妖族之佛和人族之佛的冲突作为古难山法王，修为深厚，实力高强，却也在寻觅佛之源流的过程里痛苦纠结毕竟是人传之法，难以完全超脱种族
而熊禅师回答，佛没有固定的结果，佛没有固定的面貌，佛没有固定的表现我佛即佛，不必有惑
他的回答也很好理解但背后所体现的关键，乃是妖族佛宗强者对佛的态度
妖族也修佛，但是只修自己的佛
这里的“佛”，与“道”是一个性质，它是一种宽泛的“道”，也是一种具体的“法”但完全独立于现世佛门之外，跟人族那些和尚无关
书中自有黄金屋，书中也自有历