好为人师的习惯。
来牧国也有许多天了，除了刚到敏合庙的那一天，以及边荒的偶遇，他们可是从来没有私下的接触。若非他这次登门拜访，也不会有这次交流。
所以是为什么？
一种暗示？一种默契？一种点拨？
姜望又想起临行前齐天子的提点——
“带一双耳朵，一双眼睛，多听，多看，回来告诉朕，你都听到了什么，看到了什么，如此便可。”
因是叹了一声：“倒是我孤陋寡闻了。什么‘三闻三佛信’，我是听也未听过。”
“哦？”涂扈那深邃的眸子看过来：“你不是悬空寺苦觉大师的弟子么？”
闻听此言，姜望的第一个想法是——苍图神教的金冕祭司，牧国实权人物涂扈，竟然知晓苦觉之名。那黄脸老和尚要是听说了，肯定很高兴。
须知就连悬空寺的佛门属地里，也没几个认识他苦觉的，更别提还尊称“大师”了。
嘴上只是说道：“苦觉大师的确待我极好，不过我并没有遁入空门的想法。”
“也是。”涂扈点点头：“国家体制才是人道洪流所在，比什么宗派都要合乎大势。”
这话是没什么问题。
但是由涂扈这样一个身份复杂、立场矛盾的人嘴里说出来，就有那么点若有似无的意思在了。
姜望有心相问，涂扈这句话里的宗派，包不包括苍图神教。但是念及这样就违背了天子所说的‘只带耳朵和眼睛’的原则，故而话出了口，只是道：“我倒是没有想那么多，主要是六根不净，自觉没有佛缘。”
涂扈道：“说你六根不净，神恩庙又不见你去。想来所图甚大？”
姜望答道：“其实也很小。”
“大小只是相对的概念，就像时间也只是人为创造的度量，只有这片天地，这方空间，才是本就存在的。”涂扈轻轻勾起嘴角，又看了那口广闻钟一眼，转而唏嘘道：“想来枯荣院当年将广闻钟放在这里，也没有想到，它竟会比枯荣院本身更长久。”
枯荣院，枯荣院，涂扈已经再三提及枯荣院。
既然所谓“三闻三佛信”里，“如得广闻”、“如是我闻”齐名，那想必广闻钟也是与我闻钟同级别的宝物。
枯荣院当年为什么会将这样的镇寺之宝，放到牧国敏合庙？
姜望心中有一种强烈的好奇，但这种好奇，又隐隐伴随了不安。
这时候宇文铎的提醒又涌上心头——麻烦。面前这位是一个很麻烦的人物。
姜望再一次按下了好奇心，笑道：“我对枯荣院倒是完全不熟悉。”
涂扈微微一笑，也不多言。便领着路，绕开了这座广闻钟——或许现在应该叫“广闻敏哈尔钟”？
两人行过大院，又穿了一道门，才走进正殿中，各自落座。
涂扈正坐在上首，庄严肃穆，姿态礼仪无可挑剔。
“说起来，武安侯今日