第一百八十一章 天子争于国
官道是一种杂糅百家的修行方式，之所以能够在现世大兴，几乎成为主流，自是有它革新修行体系的优越一面
这是迄今为止最大化利用人道洪流的一种修行体系，非要类比的话，它可视为兵道在政治上的一种体现
聚兵为阵，跨越超凡差距
聚人为国，借用国势修行
人在洪流之上，可以奔赴万里水涨则船高，水急则船疾
官道修士和国势的关系是相辅相成的，
国势越强，能够供养的修士就越多、层次也越高
官道若不昌，分享国势的官道修者，就会反过来吸国家的血bqg567☆ccbqg567☆
小国以举国之力，不过奉养几个官道神临
雍国日薄西山时，差点被一个真人韩殷吸干了国运
如此种种，不胜枚举
官道修士要比宗门修士承担更多责任，这是由修行道路所决定的《游生笔谈》曰：“若得其奉，必有其用若用其禄，必受其职若受其职，必承其责！”
所以那些天下大宗的修行者，当然更有相对的自由
但若不入官道
天人之隔可是那么容易跨越？
神临可是那么容易成就？
多少修士困顿一生！
国家越是强大，越是能够助益修行
官道修士走到后面，也要收聚伟力，还势于国，摆脱官道束缚，得自我自由……与宗门修士也算是殊途同归
以相国江汝默为例，其人本是洞真巅峰的修为
承继大齐国相之位后，分享大齐国势，手握国相之柄，立即拥有衍道境的力量！
当然这种衍道不是真正成就，一旦去职，即刻消退
但只要他坐稳了这个位置，完成大齐国相应尽的责任，他的力量就不会消失长时间掌握衍道的力量，对于自身理解衍道，有多么大的帮助？
主政期间做出一些功业，得到更多的国势反哺
多年之后再有人承接政纲，维护他的政治事业，使他带着庞大的资粮安然退位他就有机会像晏平一样，伟力归于自身，真正成就衍道，证就超凡绝巅
所以吴渡秋非常明白，为什么那么多伯爷侯爷家的子弟，为一个爵名争得头破血流
所谓世袭罔替之爵，那是与国分享荣光！
非是天大的功劳，不可能给予任是你再天才的人物，非天时地利人和齐聚不可得
凶屠重玄褚良当年够不够天才？
先有破夏，后有灭阳，功劳够不够大？
他的侯爵也止于自身，没有世袭罔替的资格
如博望侯这样的世袭爵能够借助的国势何等恐怖！换谁不打破狗脑子？
他吴渡秋家里若是有个世袭爵，他也必然打破脑袋去争，本来只是有望神临，借助国势能够让神临之境板上钉钉本来只是能够神临的，借助国势有机会洞真……哪怕是天纵之才，一个霸主国的世袭侯爵，也至少可以少其十年苦功！
任