路去往无垠草原上的至高王庭
偶然间路遇一群野马，姜望也起了童心，用行思杖这驭兽之杖，收服了一匹枣红色的骏马
此马比不得焰照灵性，但在普通的马里已算得绝品
坐于马背上，也学那些个书生，摇头晃脑，诵曰经史子集
“嘿，莫耶来！”一个脸上有几点小雀斑的草原少女远远喊道：“你这马卖不卖？”
她本来正在拿着一把草料喂牛，见得姜望……的马之后，激动非常，当即跃上一匹矮脚的小黄马，驱马而近
那矫健的身姿，令人眼前一亮
她的马虽矮，跑起来却也快得很马尾和少女的马尾，一齐荡在风中
“莫耶来”是草原语，意为“远方的旅人”
说起来天下各国的语言，其实差别都不算太大，至少对超凡修士来说，那点差异很容易掌握
很多国家的语言，都是在景国语言基础上发生的演变，而景国语言往上追溯，本就是道门时代的语言发展而来
无怪乎景国自负历史，而道门号为万流之宗
当然，文字本为“述道”之用，由各人对“道”的理解不同，也由此产生文字的差异这是诞生有别于道门语系的其它语言之土壤
除了口音之外，牧国语言的不同之处，主要就是从苍图神语中继承的一些名词诸如“莫耶来”、“阿图鲁”
而如“曳赅”之类非神系语言的名词，则又是草原人在漫长历史中的一种自然演变了，属于另一种语言演化体系
现世广阔，列国繁多非是饱学之士，不足以厘清这些区别
姜望当然是不够“饱学”的，但好歹知道赵汝成在牧国发展以后，也特意记了一些草原的常见词语，此时倒不至于抓瞎
摇了摇手里的书：“不卖，不卖！”
说话间，那草原少女已经驱马近前来，眼神热切地打量着他这匹马，看起来是真的很喜欢
她五指大张，伸到姜望面前：“我用五头牛跟你换！”
姜望云淡风轻，继续摇书：“不换，不换！”
“嘿你这书生！”脸上有着几点小雀斑的少女，在马背上叉住腰：“我又不叫你吃亏！你怎样才肯换？”
听听这称呼！
书生！
姜望心里美滋滋的
这才读了几天书啊，就有儒生气质了果然天赋这种东西，是藏不住的！
他显然没有意识到，他现在斗篷麻衣龙头杖的形象，是多么耐人寻味也就手里那本书，可以凑合凑合猜个身份了
“这个……”
姜望琢磨着自己应该更向儒生形象靠近一些，读什么书，就近什么道嘛！绞尽脑汁想了想：“这不是吃不吃亏的问题，子曰过，君子不夺人所好！”
那少女劈头盖脸地道：“子还曰过，君子要成人之美呢！你咋不听？”
遇到对手了！
想不到草原之上，也有熟读儒家经典的饱学之士！
看此女子平平无奇，想不到腹有经纶