怕目前只有一千多盒的出货量，其意义已非同一般
既然冈比斯庭能搞出来，那么就说明其他的势力同样有可能搞出来，神术嘛，大家谁不会？想搞出这种东西最简单最有效的办法，就是窃取生机药剂的原料及生产工艺资料
像这样的事情，肯定要在暗中进行，否则就等于直接与冈比斯庭这个庞然大物翻脸动手，所以有人就选择了从外围试探，比如去找罗柴德的麻烦，更有聪明人找到了华真行这里
华真行反问道：“神的权柄？那么照您这么说，世上的医生岂不是都是窃取了神的权柄喽？”
这是一个老梗，或者说一个古老的典故，是关于决定论的，就是世上所发生的一切在冥冥中是否早已决定好？
决定论本身并非神学，但它的结论却很容易成为神学的工具假如世上的一切在冥冥中早已决定，那么就很容易推导出这是全知全能的神的意志
这就导致了一个设问，假如生了病，该不该看医生？假如一切早已决定，无论看不看医生，结果早已注定，那么看医生还有什么意义呢？
这与实践经验不符，至少有很多病，看了医生就能好，不看医生的话就会恶化乃至送命
决定论对此也有进阶的解释，比如看不看医生这个决定，看似是人的自主选择，实际上也是早就决定的，只是选择的人自己不清楚而已
由此又引出后世哲学家与科学家们讨论的“自由意志”命题
华真行倒没想跟约高乐讨论这些，他只是说了这个典故世上原本没有医生，生老病死仿佛是神的意志注定，那么医生的出现能挽救很多人的生命，是不是也相当于窃取了神的权柄？
华真行的意思，自己只是个造福人类的医生而已按照杨老头的说法，上医治未病之病，那么能给大家带来青春和健康，便称得上是精诚大医了
约高乐让他给逗乐了：“这话可不是我说的，而是某些人的潜意识，他们有意无意间难免会这样想对这种人来说，医生是否窃取了神的权柄，你根本就不该问我，不会没学过历史吧？”
在上古时期，几乎所有的人类部族，医生曾经都代表了神的权柄，很久之后才完成了祛魅化这个过程有早有晚，东国可以算是最早的，但其影响残余一直保留到了现代
直到今天，还有人生了病去教堂祷告、去庙里烧香当然了，从实用的角度，他们中的绝大多数也会很明智的地医院看医生，两不耽误
上古时期更是巫医同源，身份合一，很多部族乃至王国的祭司阶层，同时拥有医生的身份，这就是祭司的权柄，而祭司代表了神
到了中古时期，很多教会组织，也经常污蔑民间的医生为巫师而另一方面，很多煽动叛乱者，早期聚拢流民的方式，也是以行医、施符水、送福音等名义