回去之后他还是受到了很大的影响,一度沉默寡言很害怕听见枪声,甚至听见汽车声都会莫名紧张、控制不住地出虚汗luanxiaoshuo。cc
杨老头、墨大爷、柯夫子这三个老头子都来给他搞心理疏导,以讲课兼吵架的方式luanxiaoshuo。cc他们没有讨论华真行应不应该杀人,因为按当时的情况无论以哪国法律那都是正当防卫,开枪自卫还击是唯一正确的选择,没什么好扯的luanxiaoshuo。cc
杨老头告诉华真行的是“吾非好杀人”luanxiaoshuo。cc他还强调“诛残生者亦谓大慈,为养生、为全形、为保真luanxiaoshuo。cc”
杨老头根本不不纠结华真行是否杀了人,他只在意华真行是否“好杀人”luanxiaoshuo。cc好杀人便是残生,比如他们在草原上遇到的那伙偷猎的就属于残生者luanxiaoshuo。cc
诛残生者并非不仁慈,反而是一种“大慈”,是对无辜者更好的保护,也是对自身的保全,这种行为与态度反应了真实的身心luanxiaoshuo。cc假如不是如此,人就会变得很虚伪,会伤身、损形、失真luanxiaoshuo。cc
华真行回来后感觉不适,杨老头认为是正常的,这说明他并非好杀人,但明白道理之后更应该懂得全形保真以养生luanxiaoshuo。cc华真行听了感觉很宽慰,不愧是从小把他养大的杨老头,很懂他的感受luanxiaoshuo。cc
墨大爷却持不同观点,他告诉华真行的是“杀盗非杀人”luanxiaoshuo。cc
墨大爷不像杨老头那样讲什么“非好杀人”,直接就认为华真行的行为属于“非杀人”luanxiaoshuo。cc华真行并不是杀人者,因为他的目的根本就不是为了杀人,而为了杀盗luanxiaoshuo。cc
所谓盗,就是杀人越货的强盗,也就是杨老头说的残生者luanxiaoshuo。cc华真行之所以会杀他们,因为他们是盗,并非因为他们是人,否则根本就不会动手,所以说华真行针对的是盗,而非针对人luanxiaoshuo。cc
柯夫子听到这里却不干了,开口批判墨大爷在搞诡辩、偷换了概念luanxiaoshuo。cc因为盗也是人,不是人也不会做出那种事,杀盗就是杀人,盗的行为是依附于具体的人才存在的luanxiaoshuo。cc
墨大爷生气了,直着脖子斥道:“我在跟你讲哲学吗?我们谈的是法学!呸,说法学也不完全对,我们谈的是小华做的事luanxiaos