回去之后他还是受到了很大的影响，一度沉默寡言很害怕听见枪声，甚至听见汽车声都会莫名紧张、控制不住地出虚汗luanxiaoshuo。cc
杨老头、墨大爷、柯夫子这三个老头子都来给他搞心理疏导，以讲课兼吵架的方式luanxiaoshuo。cc他们没有讨论华真行应不应该杀人，因为按当时的情况无论以哪国法律那都是正当防卫，开枪自卫还击是唯一正确的选择，没什么好扯的luanxiaoshuo。cc
杨老头告诉华真行的是“吾非好杀人”luanxiaoshuo。cc他还强调“诛残生者亦谓大慈，为养生、为全形、为保真luanxiaoshuo。cc”
杨老头根本不不纠结华真行是否杀了人，他只在意华真行是否“好杀人”luanxiaoshuo。cc好杀人便是残生，比如他们在草原上遇到的那伙偷猎的就属于残生者luanxiaoshuo。cc
诛残生者并非不仁慈，反而是一种“大慈”，是对无辜者更好的保护，也是对自身的保全，这种行为与态度反应了真实的身心luanxiaoshuo。cc假如不是如此，人就会变得很虚伪，会伤身、损形、失真luanxiaoshuo。cc
华真行回来后感觉不适，杨老头认为是正常的，这说明他并非好杀人，但明白道理之后更应该懂得全形保真以养生luanxiaoshuo。cc华真行听了感觉很宽慰，不愧是从小把他养大的杨老头，很懂他的感受luanxiaoshuo。cc
墨大爷却持不同观点，他告诉华真行的是“杀盗非杀人”luanxiaoshuo。cc
墨大爷不像杨老头那样讲什么“非好杀人”，直接就认为华真行的行为属于“非杀人”luanxiaoshuo。cc华真行并不是杀人者，因为他的目的根本就不是为了杀人，而为了杀盗luanxiaoshuo。cc
所谓盗，就是杀人越货的强盗，也就是杨老头说的残生者luanxiaoshuo。cc华真行之所以会杀他们，因为他们是盗，并非因为他们是人，否则根本就不会动手，所以说华真行针对的是盗，而非针对人luanxiaoshuo。cc
柯夫子听到这里却不干了，开口批判墨大爷在搞诡辩、偷换了概念luanxiaoshuo。cc因为盗也是人，不是人也不会做出那种事，杀盗就是杀人，盗的行为是依附于具体的人才存在的luanxiaoshuo。cc
墨大爷生气了，直着脖子斥道：“我在跟你讲哲学吗？我们谈的是法学！呸，说法学也不完全对，我们谈的是小华做的事luanxiaos