第二十五章政策
在大明境内中，藏传佛教在边疆地区的传播，明显强于汉传佛教chaoji9⊙ cc
有人说是汉传佛教太过于讲究文化水平，如禅宗的顿悟一类，但实际上，净土宗也是很贴心的，言语只要口念阿弥陀佛，就能去极乐世界chaoji9⊙ cc
所以在日本战国时期（嘉靖、万历），日本的净土宗势力强横，直接建立起了地上佛国，成为了所谓的佛大名chaoji9⊙ cc
热衷于发动一向一揆，鼓动百姓造反chaoji9⊙ cc
但这个变异的净土宗却允许和尚成婚，父死子继，所以导致许多人以为日本和尚可以成婚chaoji9⊙ cc
实际上，只是大部分净土宗和尚而已，部分临济宗、日莲宗等派系是师徒传承chaoji9⊙ cc
藏传佛教与日本净土宗一样，都实行狂热的神崇拜，甚至有现世神——活梻，以及本愿寺的法主chaoji9⊙ cc
隐秘的传承，更加能激起普通人的信仰chaoji9⊙ cc
毕竟禅宗的那一套顿悟，莫使惹尘埃一类的，对于奴隶社会的人来说，理解的太过于艰难chaoji9⊙ cc
故而，藏人和蒙古人都热衷于藏传佛教，直接信仰现世神就行了chaoji9⊙ cc
考虑到哲布尊丹巴在漠北的影响力，以及对将来对北海稳固的重要性，王夫之自然要尊敬有加chaoji9⊙ cc
更何况，人家可是加封了法王头衔，地位比他高chaoji9⊙ cc
王夫之请完大喇嘛后，查阅到库伦附近的军城还有六十万石粮食，他也不啰嗦，直接提取了二十万石，作为路上军粮chaoji9⊙ cc
两万京营，一人双马，人吃马嚼走大半个月，粮食可不能少了chaoji9⊙ cc
哲布尊丹巴带着近百名喇嘛，以及自愿护卫的两三百信徒，随大军去往北海chaoji9⊙ cc
及至六月中旬，走了二十天的路程，一行人才到达北海chaoji9⊙ cc
平国公陈东、昌国公曾英热切相迎chaoji9⊙ cc
“我等粗人，打仗还行，若是民政，实在不上手，心惊胆颤，生怕做的不好，有负陛下恩德chaoji9⊙ cc”
“两位国公客气了chaoji9⊙ cc”王夫之哪里会把这种客气话当真，他的脸上堆着真诚的笑容：“如今眼看北海太平，您这若是不算好，那我这个总督怕是来丢人了chaoji9⊙ cc”
“哈哈哈！”
三人相视而笑chaoji9⊙ cc
围着桌子，喝着王夫之带来的茶，曾英率先发言：
“北海如今有大小城七座，最要紧的就是这座原奉京，今为北海城chao