之后俄木布楚琥尔，新近被上师赐号额尔德尼珲台吉者接洽了修建召庙诸般事宜，我等见到此人时，他是一副郁郁寡欢的模样，不过当上师与他恳谈一番，并将十卷佛经交于他后，他的双眼似乎明亮起来，也许这就是佛祖的力量吧”
“‘区区一部大乘佛经，藏人竟然衍化出如此多的卷本，还多是梵文、藏文双语的，内中更是掺杂了古象雄国的传说，别的不说，对于古象雄国的研究，对于梵文的研究还是大有裨益的，这也是本汗许他们在上都建设召庙的原因，这些个经典，二十岁开始研究，没有三十年功夫恐怕出不来，呵呵’”
“‘它告诉我们，但凡一种系统的东西，特别是宗教，越是繁复，就越令人生出敬畏，越是敬畏便越是崇信，但政令就不能如此了，大义越简单越好，条例则要详细，须得专人管理才好’
“多年以后，上师已经圆寂从大夏帝国传来一个消息，得知此消息后我等不有些黯然，听说还是那博格达汗亲自说的，说什么‘藏传佛教自有其奥妙之处，别的不说，就凭他们这一完整、繁复、苛刻的规制就是其它宗教没有的’”
“上师默默不语，我等也不好继续刨根问底”
“为为师疑惑的是，博格达汗为何许如此之多的教派在他的国境里传授，而他自己的国度，听说还施行了开科取士，明显是儒门那一，真是搞不懂，我等小心翼翼地问道，‘上师，博格达汗莫非在学大元，那时虽然是本教占优，不过像天方教、萨满教依旧大行其道’
“大汗这是要皈依喇嘛教了？上师却摇摇头，他对我等说道：“这几，为师与城里的佛教大和尚、道观的道长、基督教的修士、萨满教的大萨满一起讨论过，各方自有一，公说公有理婆说婆有理，这倒是其次”
“最后，博格达车臣汗同意上师在阳都以南千里之外的上都附近建设一座喇嘛教寺庙，不过要求我等在礼部备案，还给我等准备了二十名僧人，都是以前达延汗子孙的后代，还给寺庙拨了一些财物”
“与此相比，中原的僧人就随意的多，全靠自己的悟辩论中，我等细细观察博格达汗的神态，此时他倒是全神贯注，上师说到精彩处他也是频频点头”
“接下来几，上师在寺庙里与中原来的主持进行了辩论，博格达车臣汗也参加了，这次辩论倒是上师占了上风，想想也是，喇嘛教的修习有严格的规定，某一阶段修习何种经典、如何结业、颁发何证都有严格的规定，没有一番长时间的苦读、顿悟是不可能结业的”
“上师修习过梵文，一听此话，一时有些愣了，半晌才说‘大凡一种宗教，自然是由简单的话语衍化、顿悟得来的’
“‘呵呵，只见那上面解释的很简单，通篇只有一句