验凡人生活之真是写照。于是，在邹君所散发出去的亿万缕“神念”当中，有不少“神念”恰好附着在了“孕妇”身上。此处的“孕妇”可不仅仅特指怀孕的女人，而是包括了母兽、雌鸟、产卵的鱼虾等，凡是一切正在准备繁育后代的雌性动物，此刻都有可能被附体。
这时，邹君的一丝“神念”恰巧附着在了一户贫苦农家妇女的身上，瞬间体验到了什么才叫做“生老病死”和“贫富贵贱”。原来这户人家并非本地土著，而是从外地逃难来巴蜀的，毕竟蒙古鞑子的统治实在过于残暴，不仅将凡间百姓分成四等互相压迫，而且驻军享有新娘“初夜权”，故在元末明初迁居于此。好在祖上遗留了万贯家财，富户还在附近十里八村购买了良田千亩，常年雇佣上百长工种田放牧，打点油铺，染布裁缝，经营当铺，可以说富家乡里也不为过，就连明朝数任地方官员也主动巴结，甚至互相嫁娶。
然而，好景不长，到了明朝末年，因阶级矛盾尖锐就爆发了各地农民起义。而昔日的“天府之国”巴蜀之地也未能幸免。明末清初，四川的人口遭到史无前例的锐减。在邹君的印象中，根据《明史》等资料记载，将四川人口锐减的全部原因归结于张献忠发起的屠杀，使得张献忠从此背上了“屠夫”的骂名。在邹君“内宇宙”里凡间那个战乱年代，一个地区的人口减少是非常正常的事情，但人为的屠杀又是另外一回事了。不过，张献忠虽是“屠夫”，是否应该为四川人口锐减负全面责任？这不是邹君“金仙大觉”目的。
根据《中国人口通史》的资料记载：明朝万历年间，四川有户籍人口310万，总人口估算为900万。到了清朝初期，四川统计的人丁为16万，但估算人口大约是250万。这就意味着明清之交的四川人口大约减少了650万。张献忠无疑是四川人口锐减的罪魁祸首。
张献忠，陕西延安定边人，西元1630年参加了农民军。和李自成不同，张献忠并没无可靠大后方，并长期处于流动作战中，故总会以烧杀抢掠来充当军队补给。据部下余瑞紫回忆，张献忠军队流传着“早早开城投降，秋毫不动；若是攻开，鸡犬不留”的口号。
早在西元1635年，张献忠攻陷凤阳后在此焚烧寺庙，挖掘朱氏祖坟，将凤阳富户杀得一干二净。1641年，张献忠攻陷鄙阳，将这里的官兵“人断一手”；1642年，张献忠攻陷六安，下令大开杀戒，“将州民尽断一臂，男左女右”。1643年攻克武昌，武昌百姓“或刖手足，或凿目鼻，无一全形者。”武昌百姓要逃走，张献忠下令追杀，导致尸体漂满江面。“自鹦鹉洲达道士洑，浮胔蚁动，水几