lu Θcc】
【嗯，我们就是例证biqulu Θcc】
【不，根据对“死亡”定义的不同，在实验室，复活的奇迹比比皆是biqulu Θcc我们只是某一方向上，目前最为成功的人类案例biqulu Θcc如果改变定义，那么复活的奇迹可能每天都在发生biqulu Θcc】
如果人类自我本来就没有所谓的“连续性”，只是随因缘际会而不断改变，那么……
人又是如何确认过去的自己与未来的自己是同一个人？
过去与未来的自我如何形成一个流动的整体？
桥梁何在？
以及……人格覆面又是如何被认为是某一个人的？
AI向山右拳拍向第五武神剑脊，却只是虚晃，目的仅在于掩护自己的踏地动作biqulu Θcc新的刀片从地面弹起，被他刀柄衔接biqulu Θcc
激烈的思考biqulu Θcc
更加激烈的剑术对决biqulu Θcc
第五武神画出一道从下至上的撩击，阴险而玄奇，快得不可思议biqulu Θcc
地面上狼藉一片，到处都是断裂的金属碎片biqulu Θcc
决胜的一击却迟迟没有出现biqulu Θcc
恩利尔心中焦急biqulu Θcc他已经有些看不懂这一场对决了biqulu Θcc两个向山比拼的速度并不快——若是以恩利尔的标准来看，甚至可以说相当慢了biqulu Θcc频出的妙手、不断超越原本武技框架的发挥令他不得不叹服biqulu Θcc
可是，为何没有决胜？
倒不如说正相反，两位向山的剑技都在经历某种“洗练”，攻防之间“杀戮”的意图正在消散biqulu Θcc
可若说他们在相互放水也不对biqulu Θcc剑招之中的凶险依旧存在biqulu Θcc
只有通过心理侧写才能得到“杀意全无”的结论biqulu Θcc
他忍不住问道：【难道难点在于“斩杀自己”？】
【胜负不是要点biqulu Θcc】荧惑鸟沉思，【只有在极端环境之下……在来不及思考的片刻之间，“武功”与“自我”才会紧密联系biqulu Θcc你的武功是从千万种最优策略迭代之后，依照你的个人偏好选择出来的biqulu Θcc越是极限的情境，“自我”就越发明确biqulu Θcc】
【两位师爷，必定是在通过比对自我，来探寻什么biqulu Θcc他们……】
荧惑鸟也不知应该如何形容了biqulu Θcc
两位只是在内心深处拉高博弈的复杂度，将每一分算力都投入其中biqulu Θcc
不是每一个武者都能看清这里面的凶险之处biq