弟入我大秦修学
目的是学习我中土三教九流诸般修行之法，以期盼同样能得到念力阵列的加持，增加各族气象”
西南百族的事较为敏感，故而吕不韦前来汇报，不敢擅作主张
这也是他的为官之道，他的位置需要给赵淮中分忧，但又不能太过聪明，事事都有主见，自己拿主意，那估计离卷铺盖回家就不远了
吕不韦话落，神态恭敬，等待回应
“允”赵淮中意简言赅
这是进一步同化西南各族的机会
“还有何事？”
吕不韦道：“另有一事，三教九流之中，兵家，法家，农，儒等家都和我大秦国运相依，注定会随着念力阵列，百官殿在各地的建立而兴盛
这两日邹圣和荀圣，已经数次开坛宣讲修行，以强民智
我大秦不日必将复现战国时儒、墨、法、道等各家学说蜂拥而起，各种流派，百家争鸣的盛况
老臣是想请大王示下,随着念力阵列的效果进一步呈现，民众当中能够修行者势必增多为安定计,我秦政要不要对民间修行,进行管控
若管控,要管控到什么程度？”
天下纷争时,唯恐自身之力不够强，故而全力鼓励修行，为争霸添砖加瓦
但如今天下归一，就要考虑长治久安的问题
所谓以武犯禁，若是全面开放修行，随之衍生的问题是方方面面的
吕不韦的意思是要不要稳一手，将修行管控起来，根据社会发展来随时调整
这个调整肯定是要有的，但具体调整到什么程度，怎么调控是门大学问
赵淮中不打算扼杀民智，譬如以法家为规，以儒家的三纲五常为教化，则独尊儒家，其实是一种思想上的倒退，将战国时，或者说华夏文明百家争鸣的思潮，拦腰斩断
但开放修行，鼓励各家自由发展，某种角度上却又和统治阶级天然对立
具体该怎么做，是把双刃剑，一边是安定久治，一边是人人如龙，思想，修行自由发展，很难两全
赵淮中沉吟片刻，遂召集群臣前来议事
一下午的时间，咸阳殿里讨论热烈
韩非代表的法家，吕不韦代表的杂家，尉缭的纵横家，王翦的兵家
后来邹衍和荀子也赶来参与
两人又分别代表了阴阳和儒家
赵淮中自身则是当世最大的权贵，修行的又是道家为主干，而后身兼各家之长
谷煝/span咸阳殿内，本身就是一个缩小的百家争鸣的谈议过程
整个下午，众臣各抒己见，论各家观点，论修行方略，论国策
但到了晚上仍没商议出一个让众人都信服的方案，赵淮中示意今天先散了，明日再议
“赶明穆大家出关，再把墨家和名家的人叫上，三教九流就齐了”
众人散去后，赵淮中让人招来白药：“你传令府内，再去探一探匈奴境内那两座神山下的情况”
通过仙台柱所见，匈奴境内那