招牌，现场贩卖，然后再按照种类和摊位，挨户收取管理费
这经营模式，是不是很熟悉？
成为自由撰稿人之后，袁枚的名气越来越大，他写的文章，分分钟100000阅读量，卖文的收入也随之增加，有时一篇碑文，竟能要价万两黄金
此外，他还写书卖书，文学类、美食类、悬疑类都极为畅销，长期霸占各大榜单之首，甚至琉球、高丽等海外岛国，也有读者慕名前来
毫无疑问，这一大批文学类精准粉丝，又成了一股新的流量，袁枚迅速抓住商机，开办各种速成班，谈文学，讲创作，顺便推广他的“性灵说”
就这样，以免费旅游为诱饵，吸引客流，积聚人气，然后收租、卖书，再加上知识付费、开发周边，辞职后的袁枚，一下子就实现了财务自由
适时推出的，写的妙笔生花，让人看得口齿生津，欲罢不能，为随园的人气加了把火
一时间随园这个“网红店”也成了大清“朋友圈”的“打卡圣地”连乾隆皇帝都曾想到随园“打个卡”，可惜未能成行
大清朝的公务员转型做了美食网红，尤其是在“君子远庖厨”的古代，还有比这更有噱头和流量的事情嘛
红了以后，袁枚的经济问题就迎刃而解了，搞搞网红餐饮，写写书，再应邀写写“软文”，袁枚过得相当惬意
所以袁枚的诗文也和他的个性一样，他所创建的“性灵派”，追求抒发个人真情实感，抛开那些条条框框，动不动“天下苍生”的虚文
那句很出名的“苔花如米小，也学牡丹开”
这一句没有什么典故和精致结构，也不晦涩难懂，但意境全出，读后令人久久回味
子曰:“鬼神之事，敬而远之”，但袁枚不管，他对鬼神之事很感兴趣，不仅感兴趣，还写了本鬼故事书就叫
对，就是“子不语怪力乱神”的“子不语”，全不把圣人教诲当回事，而且还意犹未尽，又写了本
更让圣人无奈的事，袁枚在男女之事上也是相当开放，全不把封建礼教那套当回事
他收了很多女弟子，反对纲常名教对于女子的压迫，鼓励女子诗文创造
乾隆年间妇女文学的发展，袁枚是功不可没的
同时，这一点也是黎汉明最为看重的，要推行女子教育，光靠王贞仪一个人远远不够，所以黎汉明便把主意打到了袁枚身上
站在随园外面，想到黎汉明告诉他的关于袁枚的特殊爱好，黎恺却有些踌躇起来
“黎公子，咱们不进去吗？”吴叔见黎恺站在外面看着随园半天了，就是不进去，不由得开口问道
黎恺闻言尴尬的笑了笑，道：“那个，吴叔啊，据明王所说，这老头儿有些怪，我有些担心啊”
“明王请的先生哪个不怪？喜欢给人动刀子的王大夫，学识渊博喜欢看月亮的王先生，还有那