上。
前面提到了，跑到兰州，准备淘金的，都是什么人？
全都是被大宋主流社会嫌弃的一帮人。
在正统儒家士人眼睛里，他们都是垃圾，杂碎，败类，害群之马，把他们赶到西域，完全是流放，是扔出来的垃圾！
这帮人自己心里也有数，只是为了活得更好，没有办法而已。
可是文彦博抓住了他们的心！
告诉他们，你们不但不是垃圾，还是英雄，是大英雄！你们做得都是对的，批评你们的人，才是迂腐，落后，愚昧无知！
他们都是一群无药可救的腐儒，我们要做的是打破儒家的禁锢，去自由地追逐财富，放飞自我……你们所作所为，和黄帝，和大禹是一样伟大的，你们都在开拓华夏的生存空间，没有人可以指责你们。
厉害了有木有？
说到心缝里有木有？
老文在洛阳的时候，遇到各家找他，纷纷要求去西域淘金，但是在言谈话语中间，许多人还是不太好意思，觉得追逐利益，跑到万里之外，实在是丢人。
文彦博当时就在考虑，如何化解尴尬，说服更多的人，他一路上思索，最后找出了答案。结果刚刚抛出来，就得到了超乎寻常的响应。
好多人听的是如痴如醉，把文彦博当成了活着的圣人！
老文也是有了充足的准备，才和王宁安提出来的，他是信心十足，只要你王宁安是个变法派，是支持开拓的，就不能反对老夫的主张，你小子只能替老夫摇旗呐喊！
你再聪明，再有办法又能如何？
毕竟你读书太少，抓不住人心，比起老夫啊，差着道行呢！
文彦博这是处心积虑，想要名利双收，立地成圣！
王宁安也看透了老家伙的如意算盘，可仔细思索，王宁安发现，这一次文彦博完全是地地道道的阳谋，根本阻拦不住。
他从文彦博的这套说法当中，同样闻到了浓浓的文艺复兴味道。
那边是恢复希腊罗马文化，他是恢复管子之学。
那边反对中世纪黑暗，反对教廷，他反对儒家思想一统，万马齐喑。
那边要求打破思想禁锢，鼓励追逐财富，文相公提倡破除儒家牢笼，勇于开拓进取。
那边提倡自由，减少繁琐的仪式，老文也要求减少宗法限制，要尊重年轻人的选择。
那边反对仇富，支持借贷，老文同样鼓励商业发展，重视金融。
……
王宁安仔细数下来，几乎每一样都能对应起来。
唯一文相公没提到的就是要发展科学，重视技术，当然了，后人认为文艺复兴解放了思想，促进了发明创造，这个结论也未必正确。
至少王宁安就知道航海造船技术发展，是因为海上运输的需求，纺织技术进步，是因为市场扩大，武器大放异彩，那是要征服土著，更好地杀戮抢掠……几乎所有的发明，是市场驱动，是现实需