力，身体修伟，面无左耳询其故，自言：“四川人，三世业猎，家传异书，能抓风嗅鼻，即知所来者为何兽，某幼亦业此曾猎于邛崃山其地号“阴阳界”，阳界尚平敞，阴界尤险峻，人迹罕至一日，往猎阳界，无所得，遂裹粮入阴界行五十里许，天已暮，远望十里外高山上有火光烧来，烛林谷如赤日，怪风狂吹而至某不知何物，抓风再嗅，书所未载，心大惶恐，急登高树顶上觇之
“俄而火光渐近，乃一大石碑，碑首凿猛虎形，光如万炬，燃照数里碑能踯躅自行，至树下见有人，忽跃起三四丈，似欲吞啮者，几及我身我屏息不敢动，碑亦缓缓向西南去某方幸脱险，俟其去远，将下树矣忽望见巨蛇千万条，大者身如车轮，小者亦粗如斗，蔽空而来某自念此身必死于蛇腹，惊怕更甚，不料诸蛇皆腾空冲云而行，离树甚远，我蹲树上，竟无所损惟一小蛇行少低，向我耳旁擦过，觉痛不可忍，摸之，耳已去矣，血涔涔流下但见碑尚在前，蹲立火光中不动，凡蛇从碑旁过者，空中辄有脱壳堕下，乱落如万条白练，但闻呿吸嗿然有声少顷，蛇尽不见，碑亦行远
“某待至次日，方敢下树，急觅归路，迷不可得途遇一老人，自称：‘此山民也子所见者为禹王碑当年禹王治水，至邛崃山，毒蛇阻道，禹王大怒，命庚辰杀蛇，立二碑镇压，誓曰：“汝他日成神，世世杀蛇，为民除害”今四千年矣，碑果成神碑有一大一小，君幸遇其小者，得不死；其大者出，则火燃五里，林木皆灰二碑俱以蛇为粮，所到处挈以随行，故蛇俯首待食，不暇伤人子耳际已中蛇毒，出阳界见日则死’因于衣襟下出药治之，示以归路而别”
当然世家贡献的禹王碑不是真正神器，只是后天仿制的器物，仅仅可以镇压中阶五级以下的蛇类凶兽，但此时这禹王碑的作用真的很大
宋幼薇手里的解毒药剂也非常少，‘绯红之花’毕竟是新崛起的猎团不像其他猎团耳目众多，要不是钱老板和宫玥在面对市场上的解毒药剂疯涨的时候留了一手，‘绯红之花’可能一场战斗配给的解毒药剂都不够
不过也不是没有办法，‘以毒攻毒’是金陵城内药剂师想到的办法，比如收集鸩毒、蛊毒、草木之毒……在金陵围城之际，利用各种毒素试图制作毒丸，这也是不得已之法，药剂师太清楚蛇毒的危害，可是如果不这样根本无法保障守城战士的安危，这是两害比取其轻
鸩是一种传说中的毒鸟形象为黑身赤目，身披紫黑色羽毛，喜以蛇为食它的羽毛有剧毒，放入酒中能置人于死地《汉书》中记载，汉惠帝二年时期，齐王刘肥入朝，惠帝对其礼遇有加，结果遭到吕后的不满，便令人赠鸩酒意图谋害此鸟