楚材通角端語而不黷武尤爲明驗夫天生神物聖人則之不過著靈於當代未有若蒼梧靈麖箸靈於歷代也且獸之狀如黄羊三足類蟾蜍郡有體咎輙先呌嘯以示告诫古今應驗毫髮不差志載之詳昭然可考辛亥春沗膺
上命僉廣西憲分巡其北三月壬寅夜漏三鼓鳴癸卯二鼓又鳴意若告若訴者其聲鳴鳴然初若嬰孩啼少馬若豺狼號始聞不辯其何聲後詢知其爲麖也詰旦闔郡耆宿相與謁公庭且拜且慶曰：“山靈麖不鳴者，凡二紀訐然其鳴，必有應驗休止，則使車至咎徵，則公文發今連夕鳴，瑞嘉之徵實按察善政有以召之也”余謝之曰“吾聞善言天者必有驗於人未聞徵諸物今不徵諸人而驗諸物不亦謬乎”衆語塞而退越三日丙午监察御史池公南巡至境其應如響心甚異之嗟夫一元之氣流行兩間人與物本無以異而物徃徃得氣之先以兆帝王之禎祥如經史所載是也聖王有作遂著一時之靈以昭天地之和耳然皆不若火山靈麖自漢至今上下千百年間兆朕吉凶愈乆而愈驗也得非百粤山川精靈有以司之乎仰今御史政令肅清以感之歟蓋冥漠之妙莫究端倪何感應之機
《山堂肆考》
説文麖大鹿一角牛尾梧州火山上有獸名靈麖而三足見則郡中有火災或使車将至則鳴故以靈名
《古今图书集成》
火山在府城南，隔江二里山上有火，每三五夜一見，如野燒之狀或言其下水中有寶珠，光燭於上或言「南越王佗藏神劍於山阿，故深夜騰焰如火」山有祥光亭又山中產物名「靈麖」，有三足，郡中有災福，或使車將至則先鳴
《粤西诗载》
寰宇記云火山府城南隔江山下水深無
極山上有火每三五夜一見如野燒或言其下水中有
寳珠光燭於上或言南越王尉佗藏神劍於此故騰焰
如火山有茘枝四月先熟吾閩稱火山茘枝本此又産
獸名靈麖生三足郡中有災福及使車將至則先鳴
《方舆胜览》
寰宇记山下有丙穴嘉鱼生焉虞衡志嘉鱼状如小鲥鱼味极腴美出梧州火山山上有火春末尤多每三五夜一见如野烧之状或言其下水中有宝气或言越王尉佗藏神剑于山阿故深夜腾焰如火
《明一统志》
在府城南隔江二里山上有火毎三五夜一見如野燒之狀或言其下水中有寳珠光燭于上或言南越王佗藏神劒于山阿故深夜騰熖如火山有祥光亭又山中産物名靈麖有三足郡中有灾福或使車将至則先鳴本朝洪武中葉原賀記其事
罗文显得很兴奋，鹿类不仅美丽而且全身都是宝贝，踏火鹿虽然是初阶凶兽但是比中阶凶兽还要罕见，而且价值也比一般的中阶凶兽要高
古人对鹿的解释是：“鹿，善聚善散，皆体健壮，但性胆尤怯，饮水见影则奔”可见古人对鹿的关注和观察是非常仔细的这是鹿文化产生、发展的基础美丽的丽繁体写作丽