最后处罚的措施还是相同的。
胡濙给皇帝扯了块布，维持了皇帝的威严，为读书人扯了块布，虽然所有人都知道，这次三千余学子到承天门朝天阙，是为了什么。
但是在官面上，还是以献书为由，而且这本书写的真不错。
多少证明了，不是儒学不懂变通，是有些人的脑袋过于迂腐了。
朱祁钰若是一时痛快，天下不宁，搞成清末那种愈激愈杀，愈杀愈激，朝廷和百姓完全对立，最终就是失道天下。
于谦无奈的说道：“君出、虏入、播迁、党争，亡国四祸也。”
“事情止于有对错之时，这是最好的结果了，若是到了完全不分对错，彼此站在不同的立场，肆意攻讦之时，就是党争了。”
一个事件，应该利用赏罚，止于对错之时，而不是扩大化。
一旦超过了对错，就会酿成党争，大家已经不再以对错论，而是以屁股论了。
到时候就是亡国之祸了。
怎么止于对错？必须要赏罚分明。
朱祁钰笑着说道：“朕知道于少保在担心什么，在担心国家之制，六科给事中的行封驳事之权力，朕没打算收回。”
“这是他们该做的事儿，朕处罚的是儒法大于国法，身穿儒袍上朝的朝臣。”
胡濙放下了茶杯说道：“他们还是轻敌了，在他们的设想里，易怒的陛下一定会打他们廷杖，到时候事情必然闹得不可开交。”
“在景泰年间做官，不会料敌从宽，还是太容易败北了啊。”
料敌从宽，是陛下关于戎事的指导方针。
毕竟南下平叛，都能想到天下攻明的陛下，擅长料敌从宽。
如果是胡濙来做这件事，一定会考虑到陛下放人入殿之后处理手段。
但是问题来了，既然都学会料敌从宽了，那必然是觉得陛下是对的。
那还会做这种事吗？
“如果胡尚书是陈循，在朕放尔等入殿的时候，胡尚书会怎么做？”朱祁钰有些好奇的问道。
此时的大明朝顶多处于四等秩和五等秩之间，也就是朝廷神器假手于人，权臣或者阉宦擅权，到治平之世的转换之中。
五等秩是治平之世，六等秩是盛世。
在大明的语境中，这叫做中兴。
朱祁钰很想知道胡濙会如何安排。
胡濙笑着说道：“那入殿就跪，以年迈致仕，不辩大义，因为输定了。”
“奉天殿是奉天翊运公器之殿，不穿朝服入殿，那是连黑衣宰相姚广孝都不敢做的事儿，他们怎么敢呢？还坐下辩论大义，简直是…糊涂。”
“国子监、翰林院的学子是国家养才储望之所，怎么可以轻易擅动？臣决计不会做这种事，朝廷是朝廷的事儿，涉及到学子，是无德。”
怪异。
明明是被评价为无德，并且自己承认无德的胡濙，说别人无德的时候，居然如此的理直气壮。
“陛下，那个窃不是