73年长沙马王堆的帛书《足臂十一脉灸经》、1972年甘肃武威汉墓出土的压药简牍、1977年安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“六王斌盘“和“太乙九宫占盘“相比较，可知《灵枢》中有些篇章成书于春秋战国时，有些成书于西汉更早
三、《黄帝内经》中引用的一些文献，如《上下经》、《睽度》等是战国甚至更早的著作
四、《素问·宝命全形论》中用的“黔首“一词，是战国及秦代对国民的称呼，而《素问·灵兰秘
3.问诊:问讯患者的自觉症状，以诊断病情
4.切诊:包括切脉与切肤《黄帝内经》言切脉最详，主要为:
(1)三部九候法:即分头手足三部，每部分天地人三候
(2)人迎寸口脉法:即兼诊人迎和寸口两处之脉，互相比较
(3)调息法:即调医者之呼吸，诊病人之脉候
(4)谓胃气脉:脉象之中有无胃气，至关重要，有胃气则生，无胃气则死
(5)六纲脉:《黄帝内经》所载脉象很多，如浮、沉、迟、数、虚、实、滑、涩、长、短、弦、细、微、濡、软、弱、散、缓、牢、动、洪、伏、芤、革、促、结、代、大、小、急、坚、盛、躁、疾、搏、钩、毛、石、营、喘等等但常以六脉为纲加以概括
其次是切肤:肤泛指全身肌肤，按肌肤而协助诊断的内容很多，如“按而循之“、“按而弹之“等等但论之最详细的是切尺肤因为脉象与尺肤有必然的联系，故诊病时亦可互相配合
折叠治则学说
研究治疗法则的学说称治则学说
1.防微杜渐:包括未病先防和已病防变如“春夏养阳、秋冬养阴“等皆言预防疾病，有病早治防其传变
2.因时、因地、因人制宜:
因时制宜者，是告诫医者用药勿犯四时寒热温凉之气
因地制宜者，在治疗时不可一概而论，必须加以区别而《素问·异法方宜论》论述东南西北中“一病而治各不同“的因地制宜甚详，如东方之域，其治宜砭石;西方之域，治宜毒药;北方之域，治宜灸祔;南方之域，治宜微针;中央之域，治宜导引按偁
因人制宜者，如《素问·五常政大论》和《素问·征四失论》所载
3.标本先后:即因病之主次而先后施治有关标本先后施治的大法在《素问·标本病传论》中叙述最详
4.治病求本:这是《黄帝内经》治则中最根本的一条《素问·阴阳应象大论》说:“治病必求于本“
5.因势利导:在治病求本的基础上巧妙地加以权变
6.协调阴阳:此为治疗之大法要义
7.正治反治:正治亦称逆治，是与病情相逆的直折的治疗方法比如“热者寒之，寒者热之，虚者补之，实者泻之“之类;反治也称从治，如“寒因寒用，热因