作为天师道内部的教科书而该年，被奉为上清第一代太师的魏夫人已3岁夫人后为天师道祭酒，在上清派中的地位至关重要许多文献的记载都从不同角度透露出夫人曾为《黄庭》作过注疏之类的传，故知《内景经》应是魏夫人所作或经其加工润饰而流传下来的
《黄庭经》有诸多名家临本传世，如智永、欧阳询、虞世南、褚遂良、赵孟頫等，他们均从中探究王书的路数，得到美的启示然而也有人认为小楷《黄庭经》笔法不类王羲之，因此亦有真伪之辨《黄庭经》引，王羲之书，小楷，一百行原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传此帖其法极严，其气亦逸，有秀美开朗之意态关于黄庭经，有一段传说:山阴有一道士，欲得王羲之书法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文，高兴地“笼鹅而归“原文载于南朝《论书表》，文中叙说王羲之所书为《道》、《德》之经，后因传之再三，就变成了《黄庭经》，因此，又俗称《换鹅帖》，无款，末署“永和十二年(356)五月“，现今留传的只是后世的摹刻本了
折叠内容
《黄庭经》是道教上清派的重要经典，也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典，属于洞玄部现传《黄庭经》有《黄庭外景玉经》、《黄庭内景玉经》、《黄庭中景玉经》三种，因中经出现较晚，可以暂置不论书中认为人体各处都有神仙，首次提出了三丹田的理论介绍了许多存思观想的方法关于内外经的作者、成书年代及其相互关系，向来有多种说法
《黄庭经》是中国道教重要的经典，它包括《黄庭外景经》和《黄庭内景经》，统称《黄庭经》传说是西晋王朝(公元265-317年)时天师道著名的女道士魏华存创作的据考证应是男仙所著其在中医理论的基础上结合解剖学以言养生，是医学史上不可多得的宝贵财产但因其行文隐晦，多设喻，所以当时只在上层士人中流传对后来的医药学，解剖学，养生学有巨大的影响与发展推动
《黄庭经》其内容可以概括为:
(1)重点论述的问题有:强调吐纳行气;勤于咽津滓海时时保精、固精;永持恬淡无欲;巩固守一之法
(2)论述长生久视之道，分别论述人体各主要器管的大略及其主要生理作用为了修炼得法，又把人体分为上中下三部，每部有八景神镇守，合称二十四真神;人如果能调养真气，就能消除疾病，长生不老
(3)阐述黄庭三宫及三丹田与养生的密切关系
(4)存思黄庭，炼养丹田，积精累气为宗旨，执行不殆为要诀
(1)重点论述的问题有:强调吐纳行气;勤于咽津