鞠子洲在制定法律的时候，也没有注意到这一块儿，因此相关的法律处于空白
既然空白……那就暂时让他空白吧
嬴政有些厌恶这种并不理智而脱离掌控的情况
但从接触实事以来，从触政、掌事以来，这种情况频频发生
大的方向上看，他所学的义理是正确的
但落到实处，却处处错误
很多时候的依照道理的判断，甚至会带给自己巨大的干扰
这种种情况令嬴政感到莫名烦躁
“赵诘，战事可有新的情况传来吗？”
近侍立刻汇报：“陛下，暂时还没有新的情况，大军应当还在韩国都城之外”
嬴政面无表情地看着下首受刑的人，说道：“朕忽然想出去走走了”
近侍躬身：“陛下想去哪里，臣这就使人去安排”
“就去……新郑吧”
……
荀况能够感觉得到，鞠子洲本人其实是不否认“道德”本身的
甚至他也是觉得“道德”是很有必要的
可既然已经认可了“道德”是必要的，是有益处的，那么他为什么会如此的反感自己倡行道德呢？
目前已经知道的，唯一能够带动他的情绪的，便是“道德”
荀况不由自主深入地思考起来
接连数日的高强度辩论、思考，他此时有些疲惫了
想要休息休息，但想到明日里还要继续与鞠子洲辩论，荀况不得不打起精神，继续思考说辞
清晨，又是熟悉的学塾，数日的辩论，许多临近的学子闻讯赶来，此时两人的辩论已经受到了许多人的关注
荀况来到学塾之中，鞠子洲早已经在等候
两人位席在学塾正中央，四周，是跽坐着等候的学子
荀况叹了一口气，坐回到自己的位置，朝着鞠子洲躬身一礼
鞠子洲还礼
“那么，我们便继续昨日的话题吧”荀况率先开口
“鞠先生，不以德行考量应当由谁人担当重任、治理民众，那么当该以何作为标准呢？”荀况学着鞠子洲的手段，将一个观点推到极致、极端化地开口询问
鞠子洲一拜：“国家的治理，以德行为主，则多乱事”
“这并非是道德本身有什么错误，也并不是善良就注定吃亏或者老实就一定受苦”
“只是因为，不能以‘道德’为主要参考标准”
“也不应该把被一部分人把持着的‘道德’作为标准和参照”
“道德并非是荀夫子所想象的那样是绝对的，有着固定参照的”
“道德本身是变化的，荀夫子昨日讲‘人性本恶，需要以教化才能仁善，才能成就圣人’，我也觉得它是不对的”
“在天下干旱时候，我有余力，把家中余粮用来赈济灾民，这是我心地善良”
“我没有多少余力，愿意用我本就不多的粮食与灾民共享，这也是我心地善良”
“我去偷盗旁人财物、粮食，是我道德败坏”
“但我因为与灾民分享了本就不多