作为当时法度的一种，《乐》本身是很粗略的，上面所记载的音乐也是很陈旧，不符合此时人们的审美
荀况本人对此也并不多么放在心上
他将《礼》《乐》用不到两刻钟的时间分别梳理一遍，而后说道：“天有常法而人无常度，《礼》《乐》简明，而莫能具备，此古学者之过，亦今学者所疏，法度变幻，这部分东西，本来也应当随法度变幻，因而，学这东西，于时局无用，只当为诸位充个谈资，稍稍了解便可”
“今再学乐，不必纠结于《乐经》，可从贤师，可从君子，切不可从故书”
士人们纷纷点头称是
太陈旧而缺乏起伏变化的音乐，是会被人的耳朵淘汰的！
尽管尊《乐经》的地位，但举凡了解上面音乐的人，就没有谁人愿意继续听那老掉牙的东西
这基本是大家的共识，所以士人们只是简单听了荀况讲解过一遍，便不再关注《乐》经
转而，大多数人还是希望荀况能够讲解《春秋》
荀况犹豫再三
他不是没有能力讲《春秋》，而是《春秋》这部书，实在不应当给面前这些学识还比较浅薄的士人讲
这些士人多半是为了求名利而读书，但《春秋》是一部什么样的书呢？
它是脱胎于史书的一部书，但它又不能够被视为真正的史书
内中的各个部分的情节，其实本身跟历史事实就有距离，加上极其主观的阐述方式和用词、评断
这本书已经基本脱离了“史书”这样的范畴而更像是历史寓言小故事
它所真正要表达出来的，不是真正存在于过去的，凝聚古人智慧结晶的高明计谋和诸般权力手段
它所真正要表达的，是书写这本书的那个人完整而缜密的历史观和人生观
它所推崇的，是过去真理一样的“礼乐制度”
非礼者，贬；礼者，褒
就这么简单
只是，因为语句太过简约，故而没有一定学识和阅历的人，难以快速了解
但真的具有了足够的学识和阅历之后，谁还能真的接受这书里面所体现出来的，写作者的观念与看法呢？
这是一部自我矛盾的书！
因着这矛盾，所以它不适合于这些求名利的士人，而是只适合于埋头致学的人
“夫子为何犹豫？”鞠子洲起身一拜而问：“请教”
荀况正襟危坐：“教！”
“夫子不愿教我等《春秋》，是因其观念陈旧，还是因为它所推崇的东西，不合于目下的世道？”
荀况皱眉，刚想说什么，忽而警醒，又闭上了嘴
语言陷阱？
他有些惊奇看着鞠子洲
这是个陌生的士人啊
荀况看着鞠子洲，揣摩他的意图
“都不是不愿意教授，只是因为我觉得，它不适合想要建功立业，有为于世道的丈夫”荀况顾忌众人颜面，说了这么一句
鞠子洲笑起来：“原来如此”
“是孔夫子