第七百三十三章 我们的荣耀
长孙无忌这一举动，的确取得了不俗的效果，几乎是吸引了所有人的目光，因为这一道法令与每个人都息息相关
神圣的君子契约
主要包括三个内容，第一，在中国历史上，首度明文表示，契约就是律法，违反契约，就是违反律法从而打破了官有政法，民从私契的游戏规矩
第二，责任的划分以前的契约，尤其是商人的合同，只有利润分配，合作意向，并没有责任划分，而神圣的君子契约主要是责任划分，一旦立契，责任就已经订死了
第三，也就是对价制度，这一制度讨论的比较少，因为长孙无忌他们认为这一规矩没有定义为完全等价的利益交换，给予了官府灵活多变性，是非常好的但对于韩艺而言，这才是最为关键的，因为对价制度的出现，商业合同才会形成规模，因为商业合同不仅仅是金钱与商品的合同，还有很多形式的交易，而对价是指当事人一方在获得某种利益时，必须给付对方相应的代价，这就让商业合同变得极具规范性了
而神圣的君子契约的定义也比较有意思，不是吹嘘君子，而是定义为谁若违反了神圣的君子契约，那么就是小人，是无信用的人
而就在同时，朝廷确定了最高利息，五分，也就是百分之五的利息，是非常低的利息，就是维护债务人不被剥削，鼓励大家去借钱，让金钱动起来
百分之五到百分之十，是不受律法保障的，也就是官不理，官府的责任只可以追回百分之五的利息，但是可以借吗？可以这等于是一个缓冲地带
超过百分之十，就是高利贷，是非法借贷，利息全部作废，债务人只需偿还本金，超过百分之二十，整个契约都作废，连本金都不用还了，而且债权人还必须接受非常严重的刑事责任利滚利也必须接受刑事责任
一次性借钱超过五贯钱，利息可高达百分之十，这就是商业借贷，寻常百姓借五贯钱，那是不可能的
这看似确定利息，更多的意义是反高利贷法
同时，还有一句非常经典的句式，就是“不可抗力的.......！”
古代百姓受到地主、高利贷的剥削，往往起因于天灾，古代百姓都非常老实的，他们有钱一定会还，而且还是有把握的才去借，突然天灾一来，那就只能干瞪眼了，好比韩大山一样，被电给劈死了，这找谁诉苦去
这一个句式就是为了能够得到百姓的支持，朝廷明文鼓励百姓在借贷时，加上这么一句话，这样就给自己留有余地，不至于天灾一来，饭没得吃，还得还债
而首先颁布这一道法令的就是两都，长安与洛阳，这是两个商业最繁华的城市
这条法令颁布后，登时引起了轩然大波，有