这个问题远远大于元家的问题
这方面的利益也远远大于战胜元家的利益
因此韩艺开始将自己的目标锁定在契约法上面，为此他制定了三步计划
首先，他必须得将自己伪装成一个受害者，一个被欺负的人，对于一切的侮辱和伤害，他都要克制和隐忍，这也是为什么他在最开始的时候，退避三舍，因为他要站在道德的制高点上，这样他才有机会说出这君子契约
其次，他要看朝中的态度，以他对朝中大臣的了解，没有人会帮他说话，事实也正是如此，这就是他最渴望见到的所以在开始的时候，他一直在等李治召见，他需要得到李治的同情，让李治与他产生共鸣，因为朝中大臣的态度，就是对于李治的一种挑衅，说到底韩艺是他的人
最后，他要将两市逼入绝境，迫使朝廷出面，趁机提出他包装过的神圣君子契约，利用贵族自命不凡的优越性，来诱使他们答应下来
这三步他都做到了
他的最终目的不是要颠覆两市，也不是要赚取更多的钱财，而主导市场也变成了其次，主要是求一纸法令，没有契约法的市场，过于脆弱了，不管出于庶族的角度，还是出于商人的角度，他都需要这一道契约法
但是对于这些大臣们呢？
这一点，韩艺也做了大量的研究，如果说他认为这是很难通过的话，那么他不会提起，他既然为此努力了，就证明他还是有非常大的把握
主要原因有三
其一，因为就目前而言，唐朝是一个小农经济社会，百姓、庶族、贵族、都是自给自足，他们不需要交易，因此他们不常用到契约，这跟他们没有太多的关系，就不会伤害到他们的地位，他们没有这方面的远见
其二，他们渴望的是推崇儒学，这是因为唐朝是一个多元化国家，佛教已经隐隐超过了儒教，君子之道就儒学里面的内容，那么他们当然会赞成
其三，庶族比他们更加需要用到契约，因为庶族跟百姓常有来往，契约反倒是约束了庶族，何乐而不为
在这一刻，长孙无忌终于明白韩艺为什么这么能说故事了而他之所以有些犹豫，倒不是因为他觉得这冲击了贵族的地位，因为他已经凌驾于贵族之上，他是权力的代表，所以他感觉不到他主要考虑的这个契约法有利于国家，还是有害于国家，他毕竟太尉，而且修订了《永徽律》，在面对律法的时候，他考虑的比较多
然而，在李治看来，这个君子契约在一定程度上约束了臣民一些不好的行为，于国于己都非常有利，点点头道：“朕以为韩艺说得非常有道理”
长孙无忌一看李治表态了，暗自寻思，如果他反对的话，肯定又会刺激李治那敏感的神经，待会又拿武昭仪来说事了，这真的犯不着，而且他觉得可以试试