图我个人之利，若是那熊飞犁在你手中，哪怕你心地再好，你最多也就是造福一隅百姓，但是由朝廷推广的话，可造福天下百姓，孰轻孰重，尔怎不知晓？我看你还是为了贪图私利，故此百般不愿”
郑善行他们听得都是频频点头如今私人的能力太小了，交通不便，讯息难以传达，这熊飞犁落在韩艺手里，纵使韩艺在厉害，也难以推广开来，必须要依靠朝廷，而且褚遂良要这犁，对他个人而言，并没有太大的利益关系这褚遂良也绝非浪得虚名难啊！
郑善行、王玄道也想看看韩艺如何反驳韩艺突然向长孙无忌道：“素问国舅公深通我大唐律法，并且乃我大唐律法撰写人之一，敢问国舅公，我大唐律法中，可有一条言明，若是持有造福百姓一理，便可窃夺他人财产”
这长孙无忌主持修订了《唐律疏议》，《贞观律》他也是出了不少力，对大唐律法是了如指掌，如数家珍，摇摇头道：“倒是没有”
就算有，也不可能这么说啊！
这话一说完，长孙无忌突然反应过来，正欲补充“多谢国舅公相告”
韩艺拱拱手，根本不给他机会，笑道：“有道是，无规矩，不成方圆这熊飞犁不管怎么说，都是小民创造出来，理应是属于小民的，这是无可争辩的是，也许右仆射你是为了天下百姓着想，但你也确确实实因此夺取了小民的财产，然而，关于这一点，朝廷也从未明言规定，右仆射就可以凭借一句话，便随意夺取他人之物倘若，有朝一日，又有官员对小民说，哪里发生了天灾，要小民将家中半数粮食交出来赈灾如果小民不交的话，他同样也可以说，我是为了造福百姓，你饿不死，但是那些百姓少这一口饭，就可能饿死万一，这粮食刚刚要走，那边又来一个军官，说哪里要打仗，缺少军粮，要小民交出剩余的粮食，他们同样也可以说，我们是为了保护天下百姓，你没饭吃，最多也就是一条命而已，可是我们是保护天下百姓，你应该舍身取义甚至可以说，一旦发生任意外，朝廷便可随便的增税，反正朝廷都可以说是为了天下百姓但是小民就想问一句，小民也是百姓，你连小民这一个百姓都保护不了，你凭什么说能够保护天下百姓国有国法，家有家规，你身为仆射，不但不以身作则，行事竟如此草率，罔顾国家律法，恃强凌弱，认为获取他人的劳动成果，乃理所当然之事，而且你甚至连一句感激之言都没有，于公于私，都不应如此，下面的官员见到你这么做，岂不是都会争相效仿，随意夺取百姓财产，到时法不是法，国不将国，必生祸乱，你对得起太宗圣上当初对你的信任么？”
这最后一句话，他几乎一口气说完，怕得就是被人打断“放肆”