千年以上，所以直到今日，切破人皮，里面仍然会有可能立刻出现无数像肥蛆一样的活的“痋引”幼虫，但是根据保存程度的不同，也有可能里面都是早已干枯的虫卵bqdo ⊕cc
说完后，蒋超望着我说：“如果咱俩真这么倒霉遇上这玩意儿了，那咱俩可就真的交代在这里了！”
“呸呸呸，乌鸦嘴，别瞎几把说！”我瞪了蒋超一眼，都什么时候了还有心思在这里开玩笑bqdo ⊕cc
其实蒋超说这个事传说，但是我却不这么认为，因为这跟我了解的一种东西同源！
就是娆疆的巫蛊！
隋代医家巢元方在《诸病源候论》中记载了“蓄蛊”的方式：
“凡蛊毒有数种，皆是变惑之气bqdo ⊕cc人有故造作之，多取虫蛇之类，以器皿盛贮，令其自相啖食，唯有一物独在者，即谓之为蛊bqdo ⊕cc便能变惑，随逐酒食，为人祸患bqdo ⊕cc
也就是说，“蛊”的做法是将许多种毒虫、毒蛇聚集在一个封闭的容器中，等着他们相互吞食，随着不断的“优胜劣汰”，最后活下来的那个就是蛊虫，其名称也以这个动物为名，如蛇蛊、蜈蚣蛊、金蚕蛊等bqdo ⊕cc
而所谓“下蛊”，指的就是蛊主将自己蓄养的蛊虫投放在别人的饮食中，被毒害的人只要吃下这些东西，就会中毒身亡bqdo ⊕cc
蒋超说的这个，其实也是一种蛊术，就是给人下蛊，据说这种蛊术挺邪乎的，真出现过让人死而复生的局面，所以说这种东西真的不能够小看bqdo ⊕cc
不怕你不懂，就怕你不懂还偏偏要去捣鼓一下bqdo ⊕cc
巫蛊之术看起来邪门，但又好像确有其事的样子bqdo ⊕cc
从汉代起，就有各种官方的法律条令对巫蛊行为严令禁止，如《汉律》规定，放蛊人和指导别人放蛊的人都将被于街市当众执行死刑；《唐律》有“造蓄蛊毒及教令者，绞”，《大明律》将巫蛊定为“十恶”，而《大清律例》也将蓄盅杀人者定为死刑，其家眷纵然不知情，也要被流放或变卖bqdo ⊕cc
官方煞有介事的立法，很难不让我们觉得巫蛊之术是真实存在的bqdo ⊕cc而且民间也有很多应对蛊毒的方法，其中比较有名的就是若要验证是否中了蛊，则可在口中咀嚼生黄豆，如果感觉口中没有腥味儿，就说明中蛊了bqdo ⊕cc
也有人说可以在嘴里含一块煮熟的鸭蛋白，并把一根银针插在上面，如果蛋白的银针变黑，则表明此人中蛊bqdo ⊕cc
这也是为什么巫祸之乱能够延续至今重要原因了，不为别的就是因为怕了这种邪术！
巫蛊只有下毒之人能解，不然只有死路一条，试问谁不怕？