千年以上,所以直到今日,切破人皮,里面仍然会有可能立刻出现无数像肥蛆一样的活的“痋引”幼虫,但是根据保存程度的不同,也有可能里面都是早已干枯的虫卵bqdo ⊕cc
说完后,蒋超望着我说:“如果咱俩真这么倒霉遇上这玩意儿了,那咱俩可就真的交代在这里了!”
“呸呸呸,乌鸦嘴,别瞎几把说!”我瞪了蒋超一眼,都什么时候了还有心思在这里开玩笑bqdo ⊕cc
其实蒋超说这个事传说,但是我却不这么认为,因为这跟我了解的一种东西同源!
就是娆疆的巫蛊!
隋代医家巢元方在《诸病源候论》中记载了“蓄蛊”的方式:
“凡蛊毒有数种,皆是变惑之气bqdo ⊕cc人有故造作之,多取虫蛇之类,以器皿盛贮,令其自相啖食,唯有一物独在者,即谓之为蛊bqdo ⊕cc便能变惑,随逐酒食,为人祸患bqdo ⊕cc
也就是说,“蛊”的做法是将许多种毒虫、毒蛇聚集在一个封闭的容器中,等着他们相互吞食,随着不断的“优胜劣汰”,最后活下来的那个就是蛊虫,其名称也以这个动物为名,如蛇蛊、蜈蚣蛊、金蚕蛊等bqdo ⊕cc
而所谓“下蛊”,指的就是蛊主将自己蓄养的蛊虫投放在别人的饮食中,被毒害的人只要吃下这些东西,就会中毒身亡bqdo ⊕cc
蒋超说的这个,其实也是一种蛊术,就是给人下蛊,据说这种蛊术挺邪乎的,真出现过让人死而复生的局面,所以说这种东西真的不能够小看bqdo ⊕cc
不怕你不懂,就怕你不懂还偏偏要去捣鼓一下bqdo ⊕cc
巫蛊之术看起来邪门,但又好像确有其事的样子bqdo ⊕cc
从汉代起,就有各种官方的法律条令对巫蛊行为严令禁止,如《汉律》规定,放蛊人和指导别人放蛊的人都将被于街市当众执行死刑;《唐律》有“造蓄蛊毒及教令者,绞”,《大明律》将巫蛊定为“十恶”,而《大清律例》也将蓄盅杀人者定为死刑,其家眷纵然不知情,也要被流放或变卖bqdo ⊕cc
官方煞有介事的立法,很难不让我们觉得巫蛊之术是真实存在的bqdo ⊕cc而且民间也有很多应对蛊毒的方法,其中比较有名的就是若要验证是否中了蛊,则可在口中咀嚼生黄豆,如果感觉口中没有腥味儿,就说明中蛊了bqdo ⊕cc
也有人说可以在嘴里含一块煮熟的鸭蛋白,并把一根银针插在上面,如果蛋白的银针变黑,则表明此人中蛊bqdo ⊕cc
这也是为什么巫祸之乱能够延续至今重要原因了,不为别的就是因为怕了这种邪术!
巫蛊只有下毒之人能解,不然只有死路一条,试问谁不怕?