真实存在的
关于长生术，很多人想到的就是道家修炼，而一提到道家修炼，很多人想象的就是金丹大道和得道成仙，白日飞升如果大家通读过先秦诸子经典，会发现先秦诸圣的书里，几乎从没提过仙和丹这两个字
这时期，用来指道家修炼的是长生、摄生、养生等词语也就是说，在黄帝和老庄一脉相承的思想里，道家修炼是指长生术在黄帝内经中，画龙点睛的一句话是“夫道者，能却老而全形”这句话是说，有道之人，不会衰老也不会病
关于长生术，老子是这么说的：“深根固柢，长生久视之道”在具体修炼思路上，老子提出的是“致虚极，守静笃”，“虚心实腹”，“载营魄抱一”，“专气致柔”庄子是这么说的：“无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生慎汝内，闭汝外，多知为败”
庄子就具体的修炼思路，和黄帝、老子是一脉相承的总的来说，都是要恬淡虚无庄子的具体修炼思路是“纯气之守”，“心斋”，“坐忘”，“正静明虚”
在黄帝老庄的长生术修炼中，天人相合，人就会变成圣人，真人那种状态在老子那里，被称为玄同在黄帝那里，被称为提挈天地在庄子那里，被称之为齐物，同于大通，与天地并生，与万物为一
很多人认为，和光同尘就是韬光养晦、圆滑世故的社交艺术，这样的想法是十分粗鄙的同样，还有人认为，齐物论是指社交艺术，要包容别人，海纳百川，这也是十分粗鄙的流俗理解提挈天地、玄同、齐物，三个说法是一个意思，都是指修炼的最高境界：合道
在庄子之后，长生术一脉就渐渐隐没长生术是一个包罗万象的大道，它的适用对象，不只是人，而是关于万事万物生与死的普遍规律以黄帝老庄长生术可以理身，可以理家，可以理业，可以理国，可以理天下所谓长治久安，把身体当成天下，把天下当成身体，道理都是一样的
黄老庄之学，最高的运用，就是平天下很多人把庄子从黄老中抽离出来，这是既不懂黄老，也不懂庄子甚至认为，庄子之学，是出世之术，这就更无知了出世、入世之分别，都是后世浅人妄言道家从无出世、入世之说，道家只有得时而驾、不得时而隐的说法关键在于一个时
庄子不想平天下吗？他当然想，只是当时的天下太烂了，道与世两相丧，圣人不仅不能平天下，连存身都难就像他说的那样：“天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉；当今之世，仅免刑焉”
黄帝老庄之道，遭到世俗的误读和矮化，沦为社交鸡汤，应该是从魏晋王弼、郭象这群粗鄙之人的“圣人注我”系列文化运动开始的
中国文化，从伏羲开